Dominicos en Puebla

Misa de Guadalupe

2011-12-17T09:10:00.000-08:00

Misa de Guadalupe. El doce de diciembre celebramos en el monasteriode santa Catalina de Siena en el Barrio de Analco de la Ciudad de Puebla lafiesta de la Virgen de Guadalupe. Lo peculiar de esta misa es que fue en lenguanáhuatl.

Un mes antes de la celebración las monjas dominicasestuvieron preparando los cantos guadalupanos en versión náhuatl. Desde unprincipio aparecieron los retos para tan exigente preparación aunque hay monjasque dominan este idioma. Había que hacer las traducciones al náhuatl de unoscantos en español, con la consiguiente dificultad de buscar la coincidencia de los acentos y lasintaxis para la melodía. En el caso de los cantos originales en náhuatl habíaque encontrar la partitura que sin duda existiría en algún lado.

Las oraciones del propio del misal, ofrecidas al celebrante,fueron tomadas también del español, para conservar el patrón litúrgico oficial.Se buscaron los textos para las lecturas litúrgicas que sirvieran para sulectura y proclamación.

La misa se realizó con la procesión inicial, presidida porel humo del copal, en lugar del incienso y, después de los sahumerios al altary a la imagen de la Virgen de Guadalupe, comenzó la celebración. El saludoinicial, en náhuatl, las lecturas en náhuatl, lo mismo que los cantos.

Las monjas tuvieron el acierto de hacer folletos paradistribuir entre algunos fieles pero no todos tuvieron la oportunidad detenerlos en sus manos. Por eso las respuestas como el “icon quema” (=Amén) no fueron al unísono. Lamisa siguió alternando el náhuatl y el español hasta que al final fueronbendecidos los niños, acompañando la bendición con otros cantos.

La experiencia total fue muy agradable. Recordamos que segúnel “Nican Mopohua”, el relato más antiguo de las apariciones de la Virgen a JuanDiego, ella se dirigió al Vidente en la dulce lengua mexicana.

El gran esfuerzo de trabajo se debe agradecer a las monjas delconvento pero sobre todo a sor Maximina, en particular porque como se manifestóen el resultado final dio frutos de alegría en el contexto de la fe.Ta’xocamati (=gracias)

Convocatoria a toda la familia dominicana

2011-10-19T15:09:00.000-07:00

Convocatoria a toda la familia dominicana

El domingo 6 de noviembre de 2011

celebraremos el

“Día de la Familia Dominicana”

¡Te esperamos, no faltes!

Todos los años, en una fecha cercana al 3 de noviembre, fiesta de San Martín de Porres, todos los miembros de la familia dominicana a nivel internacional nos reunimos en cada provincia para convivir, compartir y festejar el “Día de la Familia Dominicana”. Como en años anteriores nuestras Hermanas Dominicas de Clausura nos prestan su bello monasterio y el tema del encuentro será:

¿PROFETAS ANTE EL CLAMOR DEL PUEBLO?

Sede: monasterio de Lago de Guadalupe en Sta. Escolástica # 5, Lago de Guadalupe, Cuautitlán Izcalli, Edo. De México a solo 10 minutos de la FORD en Lechería (ver instrucciones detalladas al final) Tel. Del monasterio 5877-2872

Horario: De las 9:00 am a las 16:00pm

· Haremos un Día Eucarístico que dará inicio a las 10:00 hrs., con la presentación de nuestras hermanas Monjas, ofrendaremos nuestro trabajo y se concluirá antes de la comida.

· Para el transporte ofrecemos la posibilidad de hacerlo en autobus (ida y vuelta, con un costo de 60 pesos por persona), que saldrá de la Candelaria a las 8.00 a. m. Confirmar con la Sra. Alejandra del Cueto C., secretaria de Sefadom, al teléfono 5564-2504 o secretario_provincial@yahoo.com.mx

9.00	Registro e Inscripciones y asignación de Equipos (Sefadom) Café y Galletas
9.30	Dinámica de Bienvenida
10.00 a 10.40	Oración de Inicio y Bienvenida (Monjas) para dar inicio al día Eucarístico. Representación
10.45 a 11.45	Miguel Álvarez
11.45 a 12.15	Descanso
12.20	Grupos: ¿PROFETAS ANTE EL CLAMOR DEL PUEBLO? a) Las fraternidades b) MJD c) Los frailes d) Comisión de Justicia y Paz. e) Hermanas de la Doctrina cristiana f) Hermanas del Santo Rosario
13.30	Ofertorio (Conclusión de Grupos)
14.30	Comida

Donativo de apoyo al monasterio por la comida y estancia:

$50.00 por persona*

Instrucciones para llegar al Monasterio de Lago de Guadalupe:

En auto: tomar periférico dirección NORTE hacia autopista de Querétaro, a la altura de Lechería en LA FORD salirse a la lateral, pasar Soriana, Chevrolet y la fabrica Koblenz y ENTRE LA KOBLENZ Y LA GASOLINERA, hay una entrada a mano derecha que lleva a: AVENIDA DE LOS LIRIOS, se cruza la autopista por arriba y se baja a la AVENIDA DE LOS LIRIOS, continuar siempre por esta avenida, se pasa a mano derecha el Lago de los Lirios, una alberca, una ciclopista, un DIF, una estancia de la 3era edad, una Universidad, una barda larga y se ven del mismo lado derecho las gradas del Estadio Hugo Sánchez, sigue una pequeña curva hacia la izquierda y una zona habitacional de edificios e inmediatamente dar vuelta a mano derecha en RIO BACABACHI, avanzar de frente 6 cuadritas hasta topar con pared con RIO LERMA, dar vuelta a la izquierda y 2 metros adelante dar vuelta a mano derecha en RIO ACATLAN continuar adelante hasta llegar a una pluma con una caseta. Preguntar en la caseta por el Monasterio de las monjas dominicas que hacen el pan, y seguir instrucciones hasta un portón negro con 2 letreros: “Federación de Monjas dominicas” y “SE VENDE PAN”, ¡ya llegaste!

En pesera: tomar el metro hasta El Rosario, buscar la base de los camiones “Lago de Guadalupe –Tepojaco” pedir al chofer que te baje en LA PLUMA del Centro Escolar del Lago (la misma arriba mencionada) y preguntar ahí como caminar hasta el Monasterio de las monjas dominicas. Toma aproximadamente de 40 a 50 minutos el trayecto del metro el Rosario al monasterio.

* Deseamos recordar que en caso de que no puedan cubrir la cantidad acordada, realicen un donativo de acuerdo a sus posibilidades, pero no se priven de asistir por motivos económicos.

Les recuerdo que está a su disposición un autobús para cuarenta personas que, además de la comodidad, costará sólo 60 pesos viaje redondo; por favor avísenme (secretario_provincial@yahoo.com.mx) quienes desean aprovechar este servicio para saber cuántos pasajeros tendremos. El lugar de salida es la Parroquia de la Candelaria en Tacubaya a las 8.00 a.m.

Apareció la Revista “Cofradías del Rosario”

2011-10-18T02:51:00.000-07:00

Apareció la Revista “Cofradías del Rosario” año XIII, núm. 10, correspondiente a este 2011. La Revista es el órgano oficial de las Cofradías del Rosario de México, se elabora en el Templo de Santo Domingo de Puebla, donde está la Sede de la Confederación de las Cofradías. Contiene artículos breves sobre la Virgen María de tipo teológico, histórico y artístico. Participan en los escritos los cofrades de México y algunos amigos de la Orden. Se está distribuyendo desde el mes de octubre del presente año y está llegando desde Monterrey (Mina) hasta Yucatán (Mérida). Estamos seguros que la Revista será bien recibida por los propios cofrades, por los miembros de la Orden y por los que se interesan por los temas marianos.

Asamblea Anual de los Dominicos Seglares

2011-08-04T15:56:00.000-07:00

El 9 de julio de 2010 tuvo lugar en Puebla la 25 Asamblea Nacional de los Dominicos Seglares de México. Estuvo presente el Promotor Provincial de las Fraternidades de Dominicos Seglares, fray David Díaz Corrales, OP, así como los asistentes de las hermandades de la Casa de San Pablo de los Frailes, y del convento de Santo Domingo de Puebla, fray Héctor Chicas, OP y fray Antonio Ramos, OP, y los presidentes de ambas Hermandades; el señor Castel y el doctor Salvador Hernández que fueron los anfitriones. Llegaron a esta ciudad de Puebla, por supuesto, los presidentes o representantes de las distintas Hermandades de la República Mexicana

El objetivo principal de la Asamblea, en esta ocasión, fue la revisión del Directorio (parte de la Normativa que rige a los Seglares) y la convivencia de los miembros de las Hermandades de México.

En la tarde de ese día el Grupo Dominicano de Teatro con un elenco de 32 personas, que dirige Rosy Bravo, presentó la obra “¡Todo un plan!, Vida de santo Domingo de Guzmán” que fue del agrado de los asistentes.

La Familia Dominicana de Puebla acogió en las casas respectivas a sus hermanos Seglares de la República con muchas atenciones y regalos. Un grupo de Seglares se hospedó en la Casa de retiros que tienen las madres dominicas de Santa Inés, muy cerca de Santo Domingo. Puebla se ve honrada por esta visita.

Dominicos en la BUAP

2011-06-25T08:15:00.000-07:00

El día 7 de junio del presente se hizo la presentación del libro “Los dominicos insurgentes y realistas de México al Río de la Plata”, en el salón Elena Garro de la escuela de Filosofía y Letras de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. El público asistente fue integrado, en su mayoría, por los estudiantes de historia de la propia facultad.

El libro fue coordinado por fray Eugenio Torres, O.P., director del Instituto Dominicano de Investigaciones Históricas, que tiene su sede en Querétaro y contiene una serie de artículos sobre los dominicos que participaron en la independencia de sus propios países de lo que ahora llamamos Latinoamérica.

Como comentaristas estuvieron las maestras María del Pilar Paleta y Lidia Gómez García, del Colegio de Historia y fray Luis Ramos O.P., del CEFTA (Centro de Estudios Filosóficos “Tomás de Aquino”, de los dominicos) que tiene su sede en León Guanajuato. Estuvieron también presentes en la Mesa R

edonda, el maestro Jesús Joel Peña, del INAH de Puebla y fray Eugenio Torres, del Instituto Dominicano de Investigaciones Históricas. El grueso ejemplar tiene el precio de $450.00 (cuatrocientos cincuenta pesos) y se puede adquirir en el propio Instituto.

Fiesta de la Rosa

2011-05-20T16:55:00.001-07:00

En algunos templos dominicos existe la tradición de celebrar el primer domingo de mayo como la fiesta de la Rosa. Es, por supuesto, una celebración en honor de la Virgen del Rosario. La celebración es muy sencilla. En santo Domingo de Puebla la realizamos así: después de la misa de la tarde se congregan los cofrades del rosario y los fieles devotos de María entorno a su imagen para recibir las rosas que son el signo de la belleza y bondad de Dios a quien se bendice por sus obras. Enseguida se reza el rosario y, al momento de las letanías, éstas se llevan a cabo en procesión y cantando todos, cada uno con su rosa. Al final se canta la Salve y el himno a la Virgen del Rosario. Con esta sencilla ceremonia se quiere comenzar un mes donde tradicionalmente se ofrecen u ofrecían flores a María. Mucha gente se involucra en esta fiesta y toda ella sale beneficiada por el culto a María. Sin embargo hay que recordar, como lo decía el papa Paulo VI, que el tiempo propicio para recordar y honrar más intensamente a María es, sobre todo, el Adviento pues muchas lecturas de la liturgia hablan de la Madre de Dios. Otro tiempo privilegiado para el culto a María bajo la advocación del rosario es el mes de octubre dado que el día 7 de octubre es su fiesta litúrgica.

Hablando de la Familia

2011-02-22T17:08:00.000-08:00

La Familia dominicana de Puebla se encuentra con más familia… dominicana. Del 4 al 6 de febrero del presente nos reunimos en la Casa del Tepeyac, en Cuernavaca, Morelos, algunos miembros de la familia dominicana de Puebla con los representantes de la Familia Dominicana de la República Mexicana. Además del agradable encuentro fraterno con dominicos y dominicas de nuestro país, reflexionamos con el tema “Escuchar a Dios donde la vida nos llama” que apela a la necesidad de escuchar atentamente a los hermanos que sufren y a Dios que nos habla por ellos. En el encuentro nos comprometimos a tener en adelante esta actitud que nos hace, inclusive, reconocernos como verdaderos cristianos. Estuvimos por parte de Puebla, la Hermana Cirila Pérez, de las Dominicas de la Anunciata, Mónica Sánchez, de las Dominicas de la Inmaculada Concepción, Lucero López, del Movimiento Juvenil Dominicano de Santo Domingo y fray Antonio Ramos, promotor del Santo Rosario.

Cualtzi ot gualmicac ni il guitzi tonanxi Cuatlacupeo

2010-12-22T07:12:00.000-08:00

Guadalupe

Cualtzi ot gualmicac ni il guitzi tonanxi Cuatlacupeo

Bienvenidos a la fiesta de nuestra Madre la Virgen de Guadalupe

El 12 de diciembre las monjas dominicas del Monasterio de Santa Catalina de Siena celebraron la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe con una misa cantada en náhuatl. Los motivos eran básicamente dos: la versión original del Nican mopohua está en náhuatl y cinco de las monjas son bilingües español- náhuatl. Al comienzo de la misa una de las mojas explicó, en lengua náhuatl, el sentido de la fiesta. En seguida comenzó la misa con cantos guadalupanos alternados en español y náhuatl. La misa resultó muy emotiva y con un profundo espíritu cristiano y mariano.

La Virgen de Guadalupe le dice a Juan Diego:

(Sábelo,

que esté así tu corazón,

hijo mío, el más pequeño,

en verdad soy yo

la en todo siempre doncella,

Santa María,

su madrecita de él, Dios verdadero,

Dador de la vida, Ipalnemohuani,

Inventor de la gente, Teyocoyano,

Dueño del cerca y del junto, Tloque Nahuaque,

Dueño de los cielos, Ilhuicahua,

Dueño de la superficie terrestre, Tlalticpaque).

Ma xicmatli,

ma huel yuh in moyollo,

noxocoyouh,

ca nehhuatl

in nicenquizca cemicac ichpochtli

Sancta María,

in inantzin in huel nelliTeotl Dios,

in Ipalnemohuani,

in Teyocoyani

in Tloque Nahuaque,

in Ilhuicaua,

in Tlalticpaque.

Presentación de la Revista

2010-10-11T17:12:00.000-07:00

Cofradía del Rosario

Presentación de la Revista

La presentación de la Revista Cofradías del Rosario fue el viernes 8 de octubre de 2010 en la Capilla del Rosario de Puebla. Estuvieron en la mesa: Venus Morales, que tuvo a su cargo el diseño de la Revista, quien explicó cómo fue la elaboración de la misma, ayudada con la presentación en Power point; la Hermana Lupita García, Dominica de la Inmaculada Concepción; Flor Díaz de León, de la UNAM colaboradora de la Revista; el padre fray Germán Balvanera Villanueva, OCD, del templo del Carmen, de Puebla, fray Alejandro Martínez Pérez, O.P., prior del convento de santo Domingo de Puebla, y como moderador fray Antonio Ramos, O.P., promotor del Santísimo Rosario en México. Entre el público estaban Verónica Pérez Papalotzi, directora de redacción, con sus dos niños, Nohemí Canseco, Socorrito Balderas y personas que integran la Cofradía del Rosario.

Los presentadores hicieron las apreciaciones que consideraron pertinentes, como, por ejemplo, la excelente presentación de la revista, lo aireado de sus páginas, la claridad del tipo de letra escogido, las bellas viñetas, y, sobre todo, el tipo de artículos que son, sobre todo, de formación teológica. Sorprendió la portada de la revista que aparentemente no expresaba ser la de una revista para cofrades del Rosario. No gustó a uno de los presentadores las fotografías interiores que hacían más pesada la revista en relación a lo aireado de las páginas anteriores. Agradó mucho la división en Secciones que agrupan a los diversos artículos.

En general, los presentadores afirmaron que la revista logra lo que pretende: extender el culto a la Santísima Virgen María y formar cristianamente a los lectores, y de modo especial a los cofrades.

Octubre, Mes del Rosario

2010-10-09T11:25:00.000-07:00

El mes de octubre ha sido dedicado por los dominicos a la veneración especial de la Virgen del Rosario. En el templo de santo Domingo de Puebla se tiene la costumbre de llevar la imagen de la Virgen del Rosario, del ciprés o tabernáculo que está en la Capilla del Rosario, al presbiterio de la nave principal del templo, para que sea venerada por mayor número de fieles. Durante el mes de octubre se reza el rosario en el templo tres veces al día. El día 7 del mismo mes se celebra una misa solemne a las 6:30 de la tarde y en seguida se reza el rosario con cantos a María.

El día 8 de octubre a las cinco de la tarde se tendrá la presentación de la revista “Cofradías del Rosario” en la Capilla del Rosario. Esta revista se hacía en la Parroquia de La Candelaria de la Ciudad de México pero ahora se hace en Puebla, en donde está la sede de la promotoría y difusión del rosario para toda la República. Les invitamos a adquirir la revista y a difundirla entre las personas que aman a María y aquellas que quieren conocerla.

Monjas Dominicas en Mérida

2010-09-28T17:38:00.000-07:00

Las monjas dominicas del Monasterio de santa Inés, en Puebla, con Sor Amada al frente, decidieron hace unos años fundar un monasterio en Mérida, Yucatán. La idea principal era, y es, ofrecer un ámbito de oración, un establecimiento de recogimiento para mujeres que quisieran dedicar su vida a la oración, según el estilo ofrecido por Santo Domingo de Guzm

án, ahí, en Mérida.

Hoy la Vicaría del Señor de la Divina Misericordia y Nuestra Señora del Rosario está cada vez más tomando cuerpo, no sólo por sus instalaciones físicas sino por el servicio de oración prestado por las monjas. Ahí mismo está la sede de una Cofradía del Rosario que agrupa personas piadosas que siguen esta devoción dominicana que tanto bien ha hecho a la Iglesia.

Cuando vayan a visitar el monasterio en Mérida se encontrarán con monjas que se dedican al estudio, al trabajo y, sobre todo, a la oración. De esta forma ayudan a la Iglesia local a fundar la vida de oración en Cristo nuestro Señor por el rezo de los salmos de la liturgia y

su práctica de obediencia a Dios.

Sólo Veracruz es bello …y la Estanzuela y Paso Grande, más.

2010-06-08T11:13:00.000-07:00

El día 6 de junio los Pequeños Cofrades del Rosario de La Estanzuela y Paso Grande, Veraacruz, vinieron a visitar a la Virgen del Rosario de la Capilla del Rosario del Templo de Santo Domingo, en Puebla, Pue. A temprana hora llegaron en dos autobuses como cien personas, entre cofrades pequeños y sus papás dirigidos por la señora Alejandra Hernández Solís. Venían también algunos jóvenes que fueron pequeños hace pocos años y ahora están a nivel de bachillerato.

Después de participar en la misa dominical visitaron la Capilla del Rosario, cantaron y aplaudieron a la Santísima Virgen. En seguida los miembros de la cofradía del Templo de Santo Domingo los atendieron con el desayuno: tamales, atole, pan y café. Ya alimentados, los niños y niñas se pusieron a cantar y hacer dinámicas con gran alegría. Alejandra nos mostró algunos álbumes de fotografías de la historia de la Cofradía de La Estanzuela, así como un libro de oraciones y cantos que utilizan en su cofradía. Felicidades. Y gracias al presidente de la cofradía de Puebla, el señor Raúl López Tlamaxco y a las numerosas y entusiastas señoras de esta cofradía. Fue un momento agradable para todos.

Profesión Solemne

2010-05-21T17:55:00.000-07:00

Fray Jacobo de Jesús Oviedo Álvarez y fray Javier Armenta Suárez hicieron su profesión solemne en la Orden de Predicadores el pasado sábado 15 de mayo de 2010.

Fray Jacobo y fray Javier están estudiando teología en el Estudiantado de teología de México DF y han pedido ser admitidos e integrarse plenamente a los dominicos. A su vez, la comunidad dominica les ha aceptado para siempre, como hermanos con plenos derechos y obligaciones en la Orden de Predicadores. Esto es la “profesión solemne”. Se trata de un compromiso entre hermanos para vivir el estilo de vida que inspiró santo Domingo de Guzmán en el seguimiento de Jesucristo. A la Provincia de Santiago de México complace grandemente la decisión de fray Jacobo y fray Javier. Por cierto, fray Jacobo es de la Ciudad de México y fray Javier es del Barrio de Santiago de la ciudad de Puebla, Pue. En hora buena.

Aniversario de la Capilla del Rosario

2010-05-06T15:27:00.000-07:00

El 16 de abril se cumplieron 320 años de la consagración de la Capilla del Rosario. Con tal motivo nos reunimos los frailes del convento de santo Domingo, los Cofrades del Rosario y los fieles que acuden a este templo a meditar los misterios gozosos del rosario, escogidos por fray Álvaro que guió el rezo, dado que las pinturas de la Capilla se refieren a estos misterios. Hace 320 años el prior provincial de la Provincia de San Miguel Arcángel y los santos ángeles, fray Juan de Gorospe, O.P., autorizó la publicación de los sermones que exaltan la Capilla del Rosario como Octava Maravilla del Nuevo Mundo. Hoy se sigue predicando la palabra de Dios en esta magnífica Capilla del Rosario de Puebla.

Promoción Vocacional Dominicana.

2010-04-05T17:52:00.000-07:00

Esta es una información de fray Miguel Mendoza, promotor de vocaciones dominicanas.
El 7 de marzo, en el monasterio de santa Rosa de Lima, Puebla, se realizó un retiro vocacional mixto con jóvenes que están conociendo la Orden. Participaron 17 jóvenes y señoritas. De entre estos jóvenes hay uno que posiblemente ingrese este año al postulantado de San Francisco del Rincón, Guanajuato. El retiro fue una buena oportunidad de trabajar junto con las monjas. Este testimonio llamó la atención de los jóvenes. Las monjas siguen invitando a los jóvenes a decidirse por la vocación dominicana.

Benedicto XVI habla sobre Sto. Domingo

2010-03-08T15:56:00.000-08:00

CIUDAD DEL VATICANO, miércoles 3 de febrero de 2010 (ZENIT.org).- Ofrecemos a continuación la catequesis dirigida por el Papa a los grupos de peregrinos de todo el mundo congregados en el Aula Pablo VI para la audiencia general.

Queridos hermanos y hermanas,

La semana pasada presenté la luminosa figura de Francisco de Asís, hoy quisiera hablaros de otro santo que, en la misma época, dio una contribución fundamental a la renovación de la Iglesia de su tiempo. Se trata de santo Domingo, el fundador de la Orden de los Predicadores, conocidos también como Frailes Dominicos.

Su sucesor en la guía de la Orden, el beato Jordán de Sajonia, ofrece un retrato completo de santo Domingo en el texto de una famosa oración: “Inflamado del celo de Dios y de ardor sobrenatural, por su caridad sin fin y el fervor del espíritu vehemente te consagraste todo entero, con el voto de pobreza perpetua, a la observancia apostólica y a la predicación evangélica". Es precisamente este rasgo fundamental del testimonio de Domingo que hay que subrayar: hablaba siempre con Dios y de Dios. En la vida de los santos, el amor por el Señor y por el prójimo, la búsqueda de la gloria de Dios y de la salvación de las almas caminan siempre juntas.

Domingo nació en España, en Caleruega, en torno al 1170. Pertenecía a una noble familia de la Vieja Castilla y, apoyado por un tío sacerdote, se formó en una celebre escuela de Palencia. Se distinguió en seguida por el interés en el estudio de la Sagrada Escritura y por el amor hacia los pobres, hasta el punto de vender los libros, que en su tiempo constituían un bien de gran valor, para socorrer, con lo ganado, a las víctimas de una carestía.

Ordenado sacerdote, fue elegido canónigo del capítulo de la catedral de su diócesis de origen, Osma. Aunque este nombramiento podía representar para él algún motivo de prestigio en la Iglesia y en la sociedad, él no la interpretó como un privilegio personal, ni como el principio de una brillante carrera eclesiástica, sino como un servicio que hacer con dedicación y humildad. ¿No es quizás una tentación la de la carrera, del poder, una tentación de la que ni siquiera están inmunes aquellos que tienen un papel de animación y de gobierno en la Iglesia? Lo recordaba hace algunos meses, durante la consagración de algunos obispos: “No buscamos poder, prestigio, estima para nosotros mismos. Sabemos cómo las cosas en la sociedad civil, y no pocas veces en la Iglesia, sufren por el hecho de que muchos de aquellos a los que se les ha conferido una responsabilidad trabajan para sí mismos y no para la comunidad" (Homilía. Capilla Papal para la Ordenación episcopal de cinco Ecc Prelados, 12 de septiembre de 2009).

El obispo de Osma, que se llamaba Diego, un pastor celoso y verdadero, notó bien pronto las cualidades espirituales de Domingo, y quiso valerse de su colaboración. Juntos se dirigieron al norte de Europa, para realizar misiones diplomáticas confiadas por el rey de Castilla. Viajando, Domingo se dio cuenta de dos enormes desafíos para la Iglesia de su tiempo: la existencia de pueblos aún sin evangelizar, en los confines septentrionales del continente europeo, y la laceración religiosa que debilitaba la vida cristiana en el sur de Francia, donde la acción de algunos grupos herejes creaba desorden y alejamiento de la verdad de la fe. La acción misionera hacia quien no conoce la luz del Evangelio, y la obra de reevangelización de las comunidades cristianas, se convirtieron así en las metas apostólicas que Domingo se propuso perseguir. Fue el Papa, ante quien el obispo Diego y Domingo se dirigieron para pedir consejo, quien pidió a este último que se dedicara a la predicación a los Albigenses, un grupo hereje que sostenía una concepción dualista de la realidad, es decir, con dos principios creadores igualmente poderosos, el Bien y el Mal. Este grupo, en consecuencia, despreciaba la materia como procedente del principio del mal, rechazando incluso el matrimonio, hasta negar la encarnación de Cristo, los sacramentos en los que el Señor nos “toca” a través de la materia, y la resurrección de los cuerpos. Los Albigenses estimaban la vida pobre y austera – en este sentido eran incluso ejemplares – y criticaban la riqueza del clero de aquel tiempo. Domingo aceptó con entusiasmo esta misión, que llevó a cabo precisamente con el ejemplo de su existencia pobre y austera, con la predicación del Evangelio y con los debates públicos. A esta misión de predicar la Buena Noticia dedicó el resto de su vida. Sus hijos habrían realizado también los demás sueños de Santo Domingo: la misión ad gentes, es decir, a aquellos que aún no conocían a Jesús, y la misión a aquellos que vivían en las ciudades, sobre todo las universitarias, donde las nuevas tendencias intelectuales eran un desafío para la fe de los cultos.

Este gran santo nos recuerda que en el corazón de la Iglesia debe arder siempre un fuego misionero, que empuja incesantemente a llevar el primer anuncio del Evangelio y, donde sea necesario, a una nueva evangelización: ¡es Cristo, de hecho, el bien más precioso que los hombres y las mujeres de todo tiempo y de todo lugar tienen el derecho de conocer y amar! Y es consolador ver como también en la Iglesia de hoy son tantos – pastores y fieles laicos, miembros de antiguas órdenes religiosas y de nuevos movimientos eclesiales – que con alegría gastan su vida por este ideal supremo: anunciar y dar testimonio del Evangelio.

A Domingo de Guzmán se asociaron después otros hombres, atraídos por la misma aspiración. De esta forma, progresivamente, desde la primera fundación en Tolosa, tuvo su origen la Orden de los Predicadores. Domingo, de hecho, en plena obediencia a las directivas de los Papas de su tiempo, Inocencio III y Honorio III, adoptó la antigua Regla de san Agustín, adaptándola a las exigencias de la vida apostólica, que le llevaban a él y a sus compañeros a predicar trasladándose de un lugar a otro, pero volviendo después a sus propios conventos, lugares de estudio, oración y vida comunitaria. De modo particular. Domingo quiso dar relevancia a dos valores considerados indispensables para el éxito de la misión evangelizadora: la vida comunitaria en la pobreza y el estudio.

Ante todo, Domingo y los Frailes Predicadores se presentaban como mendicantes, es decir, sin vastas propiedades de terrenos que administrar. Este elemento les hacía más disponibles al estudio y a la predicación itinerante y constituía un testimonio concreto para la gente. El gobierno interno de los conventos y de las provincias dominicas se estructuró sobre el sistema de capítulos, que elegían a sus propios Superiores, confirmados después por los Superiores mayores; una organización, por tanto, que estimulaba la vida fraterna y la responsabilidad de todos los miembros de la comunidad, exigiendo fuertes convicciones personales. La elección de este sistema nacía precisamente del hecho de que los Dominicos, como predicadores de la verdad de Dios, debían ser coherentes con lo que anunciaban. La verdad estudiada y compartida en la caridad con los hermanos es el fundamento más profundo de la alegría. El beato Jordán de Sajonia dice de santo Domingo: “Acogía a cada hombre en el gran seno de la caridad, y, como amaba a todos, todos le amaban. Se había hecho una ley personal de alegrarse con las personas felices y de llorar con aquellos que lloraban" (Libellus de principiis Ordinis Praedicatorum autore IordanoIordano de Saxonia, ed. H.C. Scheeben, [Monumenta Historica Sancti Patris Nostri Dominici, Romae, 1935]).

En segundo lugar, Domingo, con un gesto valiente, quiso que sus seguidores adquiriesen una sólida formación teológica, y no dudó en enviarles a las universidades de la época, aunque no pocos eclesiásticos miraban con desconfianza a estas instituciones culturales. Las Constituciones de la Orden de los Predicadores dan mucha importancia al estudio como preparación al apostolado. Domingo quiso que sus frailes se dedicasen a él sin reserva, con diligencia y piedad; un estudio fundado en el alma de cada saber teológico, es decir, en la Sagrada Escritura, y respetuoso con las preguntas planteadas por la razón. El desarrollo de la cultura impone a aquellos que realizan el ministerio de la Palabra, a los distintos niveles, de estar bien preparados. Exhorto por tanto a todos, pastores y laicos, a cultivar esta "dimensión cultural" de la fe, para que la belleza de la vida cristiana pueda ser mejor comprendida y la fe pueda ser verdaderamente nutrida, reforzada y también defendida. En este Año Sacerdotal, invito a los seminaristas y a los sacerdotes a estimar el valor espiritual del estudio. La calidad del ministerio sacerdotal depende también de la generosidad con que se aplica al estudio de las verdades reveladas.

Domingo, que quiso fundar una Orden religiosa de predicadores-teólogos, nos recuerda que la teología tiene una dimensión espiritual y pastoral, que enriquece el alma y la vida. Los sacerdotes, los consagrados y también todos los fieles pueden encontrar una profunda “alegría interior” al contemplar la belleza de la verdad que viene de Dios, verdad siempre actual y siempre viva. El lema de los Frailes Predicadores – contemplata aliis tradere – nos ayuda a descubrir, además, un anhelo pastoral en el estudio contemplativo de estas verdades, por la exigencia de comunicar a los demás el fruto de la propia contemplación.

Cuando Domingo murió en 1221, en Bolonia, la ciudad que lo declaró su patrón, su obra había tenido ya gran éxito. La Orden de los Predicadores, con el apoyo de la Santa Sede, se había difundido en muchos países de Europa en beneficio de la Iglesia entera. Domingo fue canonizado en 1234, y es él mismo el que, con su santidad, nos indica dos medios indispensables para que la acción apostólica sea penetrante. Ante todo, la devoción mariana, que él cultivó con ternura y que dejó como herencia preciosa a sus hijos espirituales, los cuales en la historia de la Iglesia tuvieron el gran mérito de difundir la oración del santo Rosario, tan querida al pueblo cristiano y tan rica de valores evangélicos, una verdadera escuela de fe y de piedad. En segundo lugar, Domingo, que se encargó de algunos monasterios femeninos en Francia y en Roma, creyó hasta el fondo en el valor de la oración de intercesión por el éxito del trabajo apostólico. ¡Sólo en el Paraíso comprenderemos cuánto la oración de las monjas de clausura ha acompañado eficazmente la acción apostólica! A cada una de ellas dirijo mi pensamiento agradecido y afectuoso.

Queridos hermanos y hermanas, que la vida de Domingo de Guzmán nos empuje a todos a ser fervientes en la oración, valientes en vivir la fe, profundamente enamorados de Jesucristo. Por su intercesión, pidamos a Dios que enriquezca siempre a la Iglesia con auténticos predicadores del Evangelio.

[Al final de la audiencia, el Papa saludó a los peregrinos en varios idiomas. En español, dijo:]

Queridos hermanos y hermanas:

En la catequesis de hoy quiero presentar la figura de Santo Domingo de Guzmán, fundador de la Orden de Predicadores, conocidos también como Dominicos. Santo Domingo nació en Caleruega (Burgos), en torno al mil ciento setenta. En su época de formación, destacó por su amor al estudio de la Sagrada Escritura y por su dedicación a los pobres. Muy joven fue ordenado sacerdote y elegido canónigo de la Catedral de Osma. El obispo de esta Diócesis no tardó en reconocer su valía y contó con él para una misión diplomática en el norte de Europa. Dos hechos ocurridos durante este viaje determinaron la vida del santo: por un lado, descubrió que muchos pueblos todavía no conocían el Evangelio; y, por otro lado, se encontró con diversos grupos heréticos, muy extendidos en el sur de Francia. Junto a su Obispo, Domingo acude al Papa, que lo envía a hacer frente al error albigense. Al santo se le unen otros compañeros con los que realiza la primera fundación en Tolosa. Adoptan la antigua regla de San Agustín, se estructuran en conventos -lugares de oración, estudio y vida comunitaria- y se dedican a la vida apostólica. Santo Domingo desea que los hermanos de esta orden mendicante tengan una sólida formación teológica, por lo que los manda a las mejores universidades de su tiempo. Murió en Bolonia en el año mil doscientos veintiuno, viendo que la Orden de Predicadores estaba ampliamente difundida por Europa. Fue canonizado trece años más tarde.

Este santo nos indica con su vida dos medios aptos para la santificación: la devoción mariana, especialmente con el rezo del Rosario, tan extendido por los dominicos, y la oración por los frutos del trabajo apostólico.

Saludo a los fieles de lengua española venidos de España y diversos países de Latinoamérica, en particular a los jóvenes provenientes de Chile. Por intercesión de Santo Domingo, suplico a Dios que nunca falten en la Iglesia auténticos misioneros y valientes predicadores del Evangelio. Muchas gracias.

[Traducción del italiano por Inma Álvarez

©Libreria Editrice Vaticana]

Retiro Vocacional

2010-03-05T21:15:00.000-08:00

DOMINICOS DE MÉXICO

RETIRO VOCACIONAL

ORACIÓN, REFLEXIÓN Y DISCENIMIENTO VOCACIONAL

¿Conoces cuál es tu vocación? ¿Quieres conocer la vocación de los dominicos?

A través de este retiro te brindamos un espacio para descubrir y reflexionar sobre tu vocación. Celebraremos los misterios de la pasión, muerte y resurrección de Cristo en un ambiente de oración y discernimiento.

Atrévete a responder al llamado de Dios como religioso, o sacerdote o como laico, al servicio de Dios y de su pueblo.

Lugar: Convento de Aguaviva en Amecameca

Inicio: 1 de abril a las 13:00 hrs.

Termina: 4 de abril a las 11 am.

Cooperación: $500

Llevar:

Biblia, cuaderno ropa cómoda y una buena chamarra para el frío.

Te ofrecemos la posibilidad de transporte en el DF. Nos vemos el jueves santo (1 de abril) en la terminal tapo de autobuses (DF) a las 10 hrs en la sala de espera del ADO. Al concluir el retiro regresamos a la Tapo.

Si vives en la zona bajío de la república puedes comunicarte con nosotros para hospedarte en la casa del postulantado el día miércoles 31 de marzo y poder salir a la casa de retiros de Aguaviva el jueves 1 de abril.

Informes: Fr. Miguel Mendoza op

Tels: (01-476) 744-33-05 y (01-476) 744-41-12

Nextel: (01) 55-104-22-594. ID: 52*299994*6

E-mail: vocaciones_op@hotmail.com

Dirección de Aguaviva: Calle 10 de Mayo #12, Santiago Cuauhtenco; Edo de Méx. Municipio de Amecameca

Teléfono: (01-579) 978-03-50 y 978-02-00

Haití. Emergencia humanitaria

2010-01-17T21:40:00.000-08:00

Comienzan a llegar las primeras noticias de la terrible catástrofe ocurrida en Haití. En este espacio iremos actualizando las informaciones que nos lleguen en lo que se refiere a la Familia Dominicana y sus tareas en aquel país.

13 de Enero, 21:15 h.
A través de las gestiones de Acción Verapaz, conocemos los siguientes datos:

- La Provincial de las Dominicas de la Presentación (con comunidades en el país) sabe que la casa de las hermanas se derrumbó en parte, aunque las dominicas están ilesas. Peor suerte han corrido los niños alumnos del centro que mantienen allí. La escuela se derrumbó sobre ellos y se supone que han fallecido todos.

- Fr. Miguel A. Gullón, en Rep. Dominicana, sabe a través de la Provincia de Toulouse -de quien depende el vicariato de Haití- que al parecer no ha muerto ningún dominico, aunque la situación es caótica.
- Acción Verapaz tiene previsto volcar en esta situación la mayor cantidad de ayuda posible, aunque lo hará cuando pueda disponer de comunicación con sus contactos en el país y pueda garantizar a quién y para qué se envía la ayuda. Nos mantendrán informados.

Algunas direcciones útiles:
Vicariato de Haití, dependiente de la Provincia de Toulouse:
http://haiti.dominicains.com/
Dominicas de la Presentación, de la Provincia de Medellín:
http://dominicaspresentacionmedellin.org/sitio/html/es_ES/index.html
Contacto con la ONG de dominicos/as ACCIÓN VERAPAZ:
accionverapaz@dominicos.org

Información de:
http://curia.op.org/es/index.php?option=com_content&view=article&id=238:haiti-emergencia-humanitaria&catid=65:general&Itemid=71

Seglares de las Órdenes Mendicantes

2010-01-10T18:01:00.000-08:00

Los Dominicos Seglares del Templo de Santo Domingo fueron anfitriones de las Terceras Órdenes de Puebla. El día cinco de diciembre se reunieron el la Capilla de los Mixtecos del Templo algunos miembros de la Tercera Orden Seglar Carmelita de la Iglesia de Nuestra Señora del Carmen, de la Tercera Orden Seglar Franciscana de la Iglesia de San Francisco de Asís, de la Tercera orden Seglar Mercedaria de la Iglesia de Nuestra Señora de la Merced y de la Iglesia de San Ramón Nonato y la Tercera Orden Seglar Dominica del Templo de San Pablo de los Frailes. El presidente de los Dominicos Seglares de Santo Domingo, el hermano Salvador Hernández, organizó con los otros miembros de la Hermandad la recepción y la logística del evento.
Estas Órdenes tan antiguas como de ochocientos años muestran todavía su vitalidad y desean permanecer otros tantos años al servicio de la Iglesia, con la propia espiritualidad de sus fundadores.

Mensaje de Navidad y Año Nuevo 2010 del Maestro de la Orden

2009-12-24T10:06:00.000-08:00

Mensaje de Navidad y Año Nuevo 2010
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Hacia el VIII Centenario de la confirmación de la Orden
2010 -¿Cómo saldrán a predicar sin ser enviados?
(Romanos 10, 13-15)
LA MISIÓN DE LA PREDICACIÓN
Carta de Navidad
Roma, 29 de noviembre, 2009 I Domingo de Adviento

Queridos hermanos y hermanas:
Mientras nos disponemos a celebrar las Fiestas les escribo el último mensaje navideño de mi mandato. Quisiera que el mismo tuviese el estilo de una carta preñada de buenos deseos y propósitos caminando también –año tras año-al Jubileo por el VIII centenario de la confirmación de la Orden (1216-2016). En esta ocasión –2010-el gozo se multiplica pues la providencia nos permitirá recordar un acontecimiento muy significativo de nuestra historia: ¡cinco siglos de la fundación de la primera comunidad dominicana en “Las Américas”! Dedicar especialmente este año a reflexionar en “La misión de la Predicación”, dilatará nuestras mentes y corazones, ofreciendo así un marco ideal a la celebración del próximo Capítulo General Electivo[1].
Nuestra vida dominicana está especialmente orientada a buscar y a conocer a Dios, conservar y profundizar la Fe y –a través de nuestra predicación-hacernos de alguna manera “responsables” de la fe de los demás, hasta los confines del mundo.
Santo Domingo ha sido consciente de que no basta conservar el patrimonio recibido: un tesoro religioso y moral siempre fecundo. Es verdad, esa tarea, de por sí ardua y difícil, no es suficiente. Es necesario renovar el contenido de la Fe, no en sí mismo (objetivamente) pues ha de permanecer inalterado e incorrupto, sino subjetivamente, en nosotros mismos, en nuestras comunidades e instituciones, en nuestra cultura, en nuestra vida. ¡Cada vez se hace más urgente y necesaria una fe más madura y misionera!
I. «Queremos ver a Jesús»
(Juan 12, 20)

Hemos sido llamados a buscar y conocer a Dios
El Tiempo de Navidad invita a saborear en nuestro corazón las bellas palabras del profeta Isaías:
«El pueblo que caminaba en las tinieblas ha visto una gran luz; sobre los que habitaban en el país de la oscuridad ha brillado una luz» (9, 1)[2].
En la solemnidad de la Epifanía se proclama otro texto –Tercera Parte del Libro de Isaías-que vuelve a proponer el tema de la luz: «¡Levántate, resplandece, porque llega tu luz y la gloria del Señor brilla sobre ti! Porque las tinieblas cubren la tierra y una densa oscuridad, a las naciones, pero sobre ti brillará el Señor y su gloria aparecerá sobre ti. Las naciones caminarán a tu luz y los reyes, al esplendor de tu aurora. Mira a tu alrededor y observa: todos se han reunido y vienen hacia ti; tus hijos llegan desde lejos y tus hijas son llevadas en brazos. Al ver esto, estarás radiante, palpitará y se ensanchará tu corazón, porque se volcarán sobre ti los tesoros del mar y las riquezas de las naciones llegarán hasta ti. Te cubrirá una multitud de camellos, de dromedarios de Madián y de Efá. Todos ellos vendrán desde Sabá, trayendo oro e incienso, y pregonarán las alabanzas del Señor» (Isaías 60, 1-6).
Este pasaje, ciertamente, nos regala una imagen muy clara y actual. Ante la presencia de la “Luz”, da la impresión de que todo se pone en movimiento: la naturaleza, los reyes, los pueblos, el corazón. Experiencias como la de Moisés en el desierto, que contempla la zarza que arde sin consumirse, hacen que nos movamos, que nos hagamos preguntas, que nos pongamos en marcha ¡No podemos quedarnos como si nada hubiese pasado!
El nacimiento de Cristo, la manifestación de su misterio, nuestra adhesión personal en la fe, genera un movimiento, una responsabilidad. Ante semejante revelación el inmovilismo no puede justificarse, todo nos invita a una búsqueda entusiasta, alegre, perseverante.
En el tiempo de Navidad, la visita de los Magos se nos presenta providencialmente como un icono de esta búsqueda sabia, de un movimiento que es a la vez profundo y centrífugo. Digo providencial porque iniciamos un nuevo Año que la Orden dedicará de modo particular a reflexionar sobre el envío apostólico, misionero, evangelizador.
El joven Domingo, durante sus estudios en Palencia, también ha visto el sufrimiento del pueblo. Los libros no eran para él “espejos donde mirarse” a sí mismo o muros que lo separasen de quienes padecían hambre. Al contrario, el estudio le abrió los ojos a lo que muchos otros no habían visto o no querían ver. Este no es un episodio aislado, porque hasta el último momento de su vida, su búsqueda, su mirada de Fe, su celo apostólico lo llevarán a partir muchas veces, a descubrir muchas otras geografías: Osma y –más allá de su Castilla natal-el Languedoc, las Marcas, Prulla y Fanjeaux, Toulouse, Roma, Madrid, París, Lombardía, Bolonia o -aún más lejos-a través de un deseo madurado en su corazón: la tierra de los cumanos.
En el siglo XV la Orden, como sucedía en España y en tantos sitios de Europa, participaba de los frutos de la Reforma promovida por el Beato Raimundo de Capua. Entre los conventos reformados se encuentran el de Ávila y el de Salamanca desde donde partirán las primeras misiones dominicanas hacia el “Nuevo Mundo”.
Volvamos a los Magos de Oriente. Ellos buscan y vigilan, estudian y contemplan el cielo. En su camino intentan una vía convergente de su pensamiento con el hecho histórico y real del nacimiento del Mesías. Ellos encuentran en la observación de los espacios infinitos, de la naturaleza, en las ciencias, signos indicadores.
Como lo intentamos nosotros cuando nos aplicamos al estudio, ellos dedican su tiempo, sacrifican su tranquilidad, se ponen en marcha. En su camino, no dudan en buscar entre las voces humanas una ayuda para comprender algo que los sobrepasa (la luz que viene de lo alto, lo divino). En ese viaje son perseverantes ante los desafíos del ritmo que alterna la luz celeste y la enseñanza humana. Más aún, no tienen miedo de explicar el motivo de su peregrinar, no se quejan al no contar con precursores o –incluso-discípulos que los hayan preparado, que le faciliten las cosas, que estén mejor informados. Su largo camino los lleva a la alegría del encuentro, en la sencillez, la pobreza y la humildad de un Niño. ¡Buscan y encuentran para adorar y dar, felices de ofrecer y – finalmente-desaparecer[3]!
Frente a Dios, que aún revelándose parece esconderse en su misterio –un niño envuelto en pañales-los Magos nos enseñan que la fortuna de creer es un regalo de Dios y exige nuestra cooperación, es decir: todas las energías de nuestra voluntad, la honestidad intelectual, el cultivo de ese don.
¿Buscamos a Dios? Juan Pablo II recordaba a los frailes que participaron en el Capítulo Electivo de 1983 que una de las ideas guía de la misión de la Orden es el primado absoluto de Dios en la inteligencia, en el corazón, en la vida del hombre. Tenemos la misión de proclamar que nuestro Dios está vivo, que es el Dios de la vida, que en Él existe la raíz de la dignidad del hombre que está llamado a la vida[4].
La ignorancia, la inercia, la indiferencia, el agnosticismo, la duda sistemática, el fastidio o tedio refinado (ocio infecundo), cierto espiritualismo atado a las propias experiencias interiores, la reducción del saber al sólo conocimiento de los datos sensibles o de evidencias racionales, y tantas otras expresiones de la cultura de los tiempos que corren, se convierten en abdicaciones del pensamiento humano al primer deber de la vida ¡Conocer a Dios!
Es una responsabilidad que hemos de despertar en nosotros mismos sabiendo que para eso hay que ponerse en movimiento: pensar, estudiar, instruirse, formarse ¡pedir el don de la fe! (cf. Eclesiástico 6, 18-21. 32-37).
En efecto, el acto de fe no puede dispensarnos del estudio (Teología), del culto y del amor a la verdad recibida (lectura, meditación, oración); de la coherencia entre la fe y nuestra vida (la virtud, la vida cristiana).

II. «Permanece fiel a la doctrina que aprendiste... tú sabes de quiénes la has recibido»
(2 Timoteo 3, 14)
Hemos sido llamados a conservar y profundizar la Fe
La responsabilidad de la fe no se detiene en la búsqueda del conocimiento de Dios. La fe exige que ella sea acogida como don, atesorada, conservada y profundizada ¡cultivada! ¡vivida!

Según el relato de Mateo (2, 1-12) los Magos pierden de vista la estrella pero no cesan de buscar al rey de los judíos que ha nacido. No olvidan lo que han visto, la estrella, aquello que los ha impulsado a partir. Se les ha dado un signo luminoso y han seguido creyendo en su importancia, en la fidelidad a lo que les ha sido manifestado, continúan buscando con perseverancia.
En el inicio del siglo XVI, en el “Nuevo Mundo”, el encuentro de culturas comenzaba a presentar serias dificultades de integración. A esas dificultades se aplicaron como solución primera criterios anacrónicos utilizados en lugares y culturas diferentes. Las consecuencias negativas, como era de esperar y sucede siempre, las sufrieron los más débiles.
Ante el desafío de los nuevos tiempos y espacios de evangelización, la Orden respondió –como ha tratado de hacerlo a lo largo de su historia-en el Capítulo general de 1508 con el envío de misioneros. En un contexto de profunda reforma, el fervor de los hermanos impulsaba consecuentemente a la misión.
Entre los que acogen este llamado se encuentra fray Pedro de Córdoba. De noble familia, nace en esa ciudad en 1482. En 1497 inicia sus estudios de leyes en Salamanca en donde nace su vocación dominicana ingresando a la Orden en 1502 y profesando al año siguiente. Al finalizar sus seis añosde estudio se lo asigna a la comunidad de Ávila junto a fray Antonio de Montesinos, fray Bernardo de Santo Domingo y fray Domingo de Villamayor –cooperador-con quienes integrará el primer grupo de Dominicos en América. El grupo parte arribando a la isla “La Hispaniola” en septiembre de 1510 (¡qué providencial que nuestro Capítulo General se reúna el próximo mes de septiembre para recordarlo y renovarnos en ese mismo espíritu misionero!).
Estos frailes inician inmediatamente, con gran pobreza de medios, su tarea apostólica, tomando conciencia al poco tiempo del gran potencial humano contenido en las nuevas culturas aptas para recibir el Evangelio y también de los profundos y no fáciles problemas que la misión les presentaba: las dificultades de la integración con esas culturas de parte de los europeos; la pretensión de contar con justos títulos de dominación, la justificación de la esclavitud y los métodos compulsivos aplicados a la evangelización de parte de otros misioneros, etc.
Como frailes predicadores aceptan comunitariamente, con todas sus consecuencias, el desafío de afrontar esta situación. La historia de la Orden recuerda como un verdadero sacramental, la predicación del Adviento del 21 de diciembre de 1511 encomendada a fr. Antonio de Montesinos y sintetizada en su célebre grito “¿Acaso éstos no son hombres?” en referencia a los nativos que eran sojuzgados y maltratados.
El planteo será el inicio de un largo proceso, doloroso pero a la vez fecundo, de pensamiento y acción del que surgirá el futuro Derecho de Gentes y un nuevo modo de encarar la evangelización de los pueblos. Fray Pedro de Córdoba será de alguna manera el alma de este movimiento tanto en España como en América suscitando la labor intelectual sobre el tema en Salamanca, aplicando nuevos métodos evangelizadores en América, creando toda una escuela de seguidores entre los que se destacará fray Bartolomé de las Casas que, como un nuevo San Pablo, se transformará de opresor de los indios en unos de sus más ardientes defensores.
En los últimos años, fray Vincent de Couesnongle, fray Damian Byrne y fray Timothy Radcliffe, Maestros de la Orden, en diversas cartas y mensajes a la Familia Dominicana, señalaron con insistencia la fecundidad del diálogo entre los frailes dominicos de “La Hispaniola” abocados al principio a una predicación en un ámbito eminentemente pastoral y los frailes teólogos de Salamanca que acogían las preocupaciones de aquellos como acicates reales para su estudio y reflexión. Éstos, a su vez, ofrecían elementos doctrinales sólidos y profundos para la predicación profética de quienes –en las fronteras-amonestaban a los presuntuosos y opresores; consolaban a los desesperados y oprimidos; animaban a los que vacilaban[5].

Aquellos frailes predicadores de las universidades o en las pequeñas capillas de barro nos siguen enseñando el secreto de la vocación profética: la responsabilidad de la fe y conservación del patrimonio recibido al poder leer los acontecimientos a la luz de la Palabra de Dios; la profundización de la fe al leer la Palabra tomándole el pulso a la realidad. Lo primero nos permite, aún hoy, ver más lejos y más allá de los hechos, más profundamente. Así se evita la fragmentación del relativismo; la parálisis que puede ocasionar un interminable análisis de casos, propios de un laboratorio. Los predicadores de las universidades y de las pequeñas capillas, intentaban también leer la Palabra de Dios en contacto con lo que sucede, con los acontecimientos, a través de los cuales Dios también quiere decirnos ‘algo’ (los hechos pueden convertirse en indicios, pistas, ¡“signos de los tiempos”!). De ese modo se evita la rígida e infecunda polarización fundamentalista, propia de una teología maniquea.
El 23 de mayo de 2007, al regresar de su viaje a Brasil, tras la inauguración de la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe[6], dijo Benedicto XVI: «Ciertamente el recuerdo de un pasado glorioso no puede ignorar las sombras que acompañaron la obra de evangelización del continente latinoamericano: no es posible olvidar los sufrimientos y las injusticias que infligieron los colonizadores a las poblaciones indígenas, a menudo pisoteadas en sus derechos humanos fundamentales. Pero la obligatoria mención de esos crímenes injustificables —por lo demás condenados ya entonces por misioneros como Bartolomé de las Casas y por teólogos como Francisco de Vitoria, de la Universidad de Salamanca— no debe impedir reconocer con gratitud la admirable obra que ha llevado a cabo la gracia divina entre esas poblaciones a lo largo de estos siglos. Así, en ese continente el Evangelio ha llegado a ser el elemento fundamental de una síntesis dinámica que, con diversos matices según las naciones, expresa de todas formas la identidad de los pueblos latinoamericanos. Hoy, en la época de la globalización, esta identidad católica sigue presentándose como la respuesta más adecuada, con tal de que esté animada por una seria formación espiritual y por los principios de la doctrina social de la Iglesia»[7] .
La experiencia de los Magos, como la de tantos santas y santos de la Orden nos ofrece una enseñanza: el no rechazar lo que hemos conocido como verdadero, el ser fieles a la fe.
Somos testigos de cierta indiferencia religiosa, del fenómeno de la descristianización, de ciertas manifestaciones de neopaganismo que nos impulsan a mirar la Epifanía como la fiesta de la fe[8]. El camino de los Magos de oriente nos impulsa a acoger agradecidos el inmenso patrimonio espiritual del cual somos herederos, el tesoro que nos han trasmitido quienes nos han precedido en el camino de la fe. Es verdad ¡Somos responsables de la conservación y transmisión de este mismo patrimonio!
Pero, también es verdad: no basta simplemente con custodiar la Fe. ¿Acaso no lo hicieron así los sumos sacerdotes y los escribas del pueblo convocados por Herodes? Ellos parecen conocer las Escrituras y responden sin errores a la pregunta – información de los Magos. Sin embargo no han sido capaces de descubrir la responsabilidad que ese conocimiento de la fe exige e impulsa. No se dejan interpelar por ese conocimiento, no se mueven, no van en búsqueda de Aquel que ha sido anunciado en la profecía; se conforman con conservar su fe sin vivirla.
Para quienes contemplamos el misterio de la Epifanía, para quienes seguimos las huellas de Santo Domingo y abrazamos como propia la historia de la Orden, no basta “conservar” la fe, es necesario estudiarla, profundizarla, según las exigencias de la propia vida y la vida de aquellos que nos rodean, la vida de aquellos a quienes hemos sido enviados.
La verdad que la fe nos revela, impulsa a una posterior búsqueda; abre el diálogo espiritual y suscita el fervor interior. Ser creyentes nos impulsa a conformar la vida con la fe, a un estudio constante de la verdad, a inculturarla, a evangelizar la cultura.
Profundizar la Fe significa profundizar las razones de la Fe, tal como nos exhorta la I carta de Pedro: «Estén siempre dispuestos a defenderse delante de cualquiera que les pida razón de la esperanza que ustedes tienen» (3, 15). Este cultivo de la fe, verdadera “responsabilidad de la fe”, es inseparable de una relación vital con la Iglesia y por eso lleva consigo una profunda exigencia de catolicidad, unidad y apostolicidad que hagan más visible su santidad (cf. LCO 21).

III. «Realiza tu tarea como predicador del Evangelio»
(2 Timoteo 4, 5)
Hemos sido llamados a ser “responsables” de la fe de los demás, y por ello, a ser misioneros
La “responsabilidad de la fe” se abre a los horizontes infinitos del mundo y de la historia. Es la lección de la dimensión universal de la Epifanía, del ideal de Santo Domingo, del coraje de quienes parten, porque son enviados, a la misión.
El evangelio de Mateo nos relata que cuando los Magos vieron la estrella se llenaron de alegría (2, 10). ¿Acaso no es esa una de las notas distintivas de nuestros santos y santas? San Pablo nos exhorta: Alégrense siempre en el Señor. Vuelvo a insistir, alégrense (Filipenses 4, 4). Se trata de la alegría de la fe, una alegría que ha de ser más vivida y manifestada en nuestras comunidades, en nuestro diálogo fraterno, en nuestra liturgia, en nuestro estudio y nuestra predicación. Así la fe se hace más atractiva, irradiante, fervorosa y aumenta en quienes nos ven y escuchan el deseo de conocer al Señor. Son muchos los que desean acercarse a nosotros -como los griegos al apóstol Felipe-expresando su inocultable deseo: ¡Queremos ver a Jesús! (Juan 12, 20-21).
La Epifanía manifiesta la fuerza del mensaje de Cristo llamado a dilatarse a toda la humanidad y despierta en nosotros esa vocación católica, universal. Cristo es para todos, para todos los hombres y mujeres, para todos los tiempos, para todas las naciones. La misión de los Doce en el Evangelio de Mateo está destinada a las “ovejas perdidas de Israel” y no a las regiones paganas o ciudades samaritanas (Mateo 10, 5-6) pero -luego de la Resurrección-el llamado misionero adquiere claves de totalidad: «Acercándose, Jesús les dijo: "Yo he recibido todo poder en el cielo y en la tierra. Vayan, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Y yo estaré siempre con ustedes hasta el fin del mundo» (Mateo 28, 19-20).
Este llamado invita especialmente a la Orden a renovar su vocación misionera también con acentos particularmente universales, amplios, generosos, pues por nuestra profesión nos consagramos totalmente a Dios y nos entregamos de una manera nueva a la Iglesia universal, dedicándonos por entero a la evangelización íntegra de la palabra de Dios.[9]

¡La verdad que predicamos nos habla de la anchura y la longitud, la altura y la profundidad del amor de Cristo que supera todo conocimiento como un destino de unidad! La verdad penetra en la historia humana, nos hace hermanos, construye puentes y derriba los muros de los antagonismos humanos, inaugura una corriente de paz, llamando todos los pueblos, de todas las familias, razas, lenguas y naciones (cf. Apocalipsis 5, 9).

A ejemplo de Santo Domingo, “que ansiaba vehementemente la salvación de todos los hombres y pueblos” (LCO 98), esa “verdad” –lema de la Orden- nos impulsa a un nuevo ardor misionero ante el tremendo contraste entre la llamada de todos los hombres y mujeres a la fe cristiana y el hecho que muchos no conocen el Evangelio.

Como lo hiciera el famoso músico Antonín Dvořák, la Orden está llamada a escribir e interpretar una nueva «Sinfonía para el Nuevo Mundo» ¡para “Nuevos mundos”! En efecto, ¿cuántos “mundos” esperan hoy nuestra presencia mientras recordamos este singular aniversario de la primera comunidad en tierras americanas caminando alegres hacia la celebración de los 800 años de la confirmación de la Orden?

Hemos de considerar nuestra responsabilidad por la fe de los demás. Lo haremos dóciles al mandato apostólico, misionero, evangelizador y poniéndonos una vez más –como en el día de nuestra profesión dominicana- en las manos de quienes nos enviarán considerando las necesidades de la Orden y según nuestra propia utilidad en Cristo[10].

Por la profesión, en relación vital con la Iglesia, hemos sido constituidos apóstoles, evangelizadores y misioneros. ¿Podemos conformarnos con una fe cómoda, replegada sobre nosotros y cerrada en sí misma cuando hemos recibido la misma vocación del Verbo[11]? Muchos, en muchas naciones y regiones del mundo están esperando que compartamos con ellos nuestra profesión de fe, nuestra profesión religiosa dominicana, que ambas se hagan ejemplo, consuelo y estímulo. Que la luz de la fe contemplada y vivida resplandezca y se difunda sobre cuantos encontramos para que encuentren claridad, orientación y fuerza para la propia existencia. ¡Sabemos que también aquellos a los cuales somos enviados serán para nosotros ejemplo, consuelo y estímulo... y somos misionados por ellos!

Epifanía es la fiesta de los que están lejos, la fiesta de las “misiones”, “misioneros” y “misionados”, fiesta de la universalidad del mensaje cristiano (que por eso es “católico”), es la fiesta de la vocación de “las gentes”, de la invitación gratuita a todos para el banquete evangélico, fiesta para que todos reinen con Cristo, por Él y en Él.

Una vida atraída por la luz de Cristo e iluminada por Él, sabe atraer a otros, manifiesta el rostro de Dios que es amor, misericordia y perdón. Que este año sea “Epifanía” para todos, que se encienda el ardor de la voluntad de llevar a Cristo al mundo «Ya que todo el que invoque el nombre del Señor se salvará. Pero, ¿cómo invocarlo sin creer en él? ¿Y cómo creer, sin haber oído hablar de él? ¿Y cómo oír hablar de él, si nadie lo predica? ¿Y quiénes predicarán, si no se los envía? Como dice la Escritura: ¡Qué hermosos son los pasos de los que anuncian buenas noticias!» (Romanos 10, 13-15).

Al concluir estas páginas, atesoro en la memoria del corazón imágenes llenas de color y calor de diversas comunidades misioneras de la Orden que he podido visitar. Un recuerdo especial a tantos misioneros y misioneras, frailes y hermanas de diversas Congregaciones dominicas. Es verdad ¡qué valientes son nuestras hermanas! ¡Cuánto nos enseñan! Tampoco olvido algunos monasterios situados en lugares muy pobres, en situaciones difíciles, son como faros que iluminan sin encandilar, indican el rumbo... son verdaderos signos de paz, porque Cristo es nuestra Paz (Efesios 2, 14).

¡Qué bello es constatar que “La estrella de Belén es, incluso hoy, una estrella en la noche oscura” (Edith Stein)!
¡Feliz Navidad! El Señor les conceda a todos y a todas un año 2010 lleno de cosas buenas, verdaderas y bellas ¡cosas de Dios!
Fraternalmente en Cristo, María y Santo Domingo
Fray Carlos A. Azpiroz Costa OP Maestro de la Orden
[1] Sería el 290º, si bien tres Capítulos fueron anulados: 1468, 1642 y 1952; cf. Angelus Waltz, Compendium Historiæ Ordinis Prædicatorum (Romæ 1948) 700.
[2] En la Segunda Parte del Libro de Isaías (42, 16): Conduciré a los ciegos por un camino que ignoran, los guiaré por senderos desconocidos; cambiaré las tinieblas en luz delante de ellos, y el suelo escarpado en una llanura. Estas son las cosas que haré, y no dejaré de hacerlas.
[3] Al haberse celebrado el 21 de julio pasado los 40 años la llegada del hombre a la luna, me permito una nota al pie de página con una anécdota que puede ilustrar esta carta: El 16 de octubre de 1969 el Papa Pablo VI recibió en el Vaticano a los astronautas Neil Armstrong, Edwin Aldrin y Michael Collins, tripulantes de la Apolo XI, principales actores de esa gesta hasta entonces solamente soñada en la literatura. Entonces muchos la compararon con el “Descubrimiento de América”. En esa ocasión, al recibir a sus huéspedes, el Papa les regaló una cerámica representando los Tres Magos de Oriente para conmemorar el acontecimiento.
[4] Cf. Juan Pablo II, Discurso a los frailes participantes en el Capítulo General Electivo (Castelgandolfo, 5.09.1983).
[5] Como ejemplos se pueden señalar dos obras: la Relección sobre los Indios de fray Francisco de Vitoria y Del único modo de atraer a todos los hombres a la verdadera religión de fray Bartolomé de las Casas.
[6] Celebrada en Aparecida (Brasil) en mayo de 2007.
[7] Audiencia general del 23-05-2007.
[8] Sería importante volver a reflexionar los textos de la Gaudium et Spes nn. 19-21.
[9] Cf. LCO 1 § III; Honorio III, Carta a todos los prelados de la Iglesia (4.02.1221); cf. Honorio III, Bula del 18.01.1221 (MOPH 25, 144); cf. S. Theologiæ II II q. 186, a 1

[10] Cf. Fórmula de asignación de los frailes de la Orden de Predicadores.
[11] Santa Catalina de Siena, Diálogo n. 158

Encuentro Vocacional Diciembre 2009

2009-12-13T17:27:00.000-08:00

Convocatoria a todos los interesados en conocer sobre la vida de los frailes y sientan la inquietud a la vida religiosa:

Se realizará en nuestra casa de retiros de Tultenango, Estado de México,

del 18 al 23 de diciembre.

Sabemos que varios de ustedes tienen actividades escolares o tienen que trabajar por eso les recordamos que, si alguno sólo puede participar unos días en el encuentro vocacional no hay problema. El requisito es que asistan por lo menos dos días de manera que también podamos platicar con ustedes y compartir sus inquietudes vocacionales.

El costo del encuentro es de 100 pesos por día, pero si no pueden pagar todo no se preocupen, al menos un donativo nos ayudaría a pagar los costos de hospedaje y material. Los que puedan participar toda la semana bienvenidos, al igual que aquellos que sólo puedan unos pocos días. La finalidad de estos días es conocer sus inquietudes y ayudarlos en su proceso de discernimiento vocacional.

Favor de confirmar con anticipación su asistencia, a los teléfonos:

Nextel y celular son: (01) 5510422594 del nextel y (477) 2240467 del celular.

El número telefónico de la casa de Tultenango es: (01-711) 125-13-17.

¿Cómo llegar a Tultenango? Te explico varias opciones.
1. Si vienes del DF en autobús.
Debes ir a la terminal de autobuses del metro observatorio. Ahí compra el boleto al “Oro”, Estado de México, de los autobuses “CAMINANTE”, que está aún lado de la puerta de salida 5. Hay otras líneas de camiones pero tardan en llegar cinco horas porque se van de pueblo en pueblo. Este autobús CAMINANTE te puede bajar unos cinco kilómetros antes del Oro (del centro del municipio) en el crucero Santa Rosa-Tultenango, pídele al chofer que te indique dónde bajar. Entonces caminas la carreterita rumbo a Tultenango o te vas en taxi. La casa de retiros queda como diez minutos caminando de donde bajes y hay letreros que te dicen cómo llegar. Ahora bien, si te pasaste el crucero y llegas al centro del municipio del Oro toma un taxi que te cobrará a lo mucho 40 pesos y dile que te lleve a la hacienda de Tultenango mejor conocido como el seminario (hace muchos años fue seminario de dominicos).
2. Si vienes en tu coche del DF.
Te diriges a Toluca pero antes de entrar a la ciudad de Toluca tomas el libramiento bicentanario que te llevará a la carretera rumbo a Atlacomulco. Llegas a Atlacomulco y pides informes de cómo tomar la carretera rumbo al Oro. Seguramente te van a decir que tienes que rodear el centro de Atlacomulco para ir al Oro. Lo que sucede es que están construyendo un puente y por eso hay que rodear Atlacomulco. Bueno si ya tomaste la carretera rumbo al Oro llagarás al crucero Santa Rosa-Tultenango que está como a cinco Kilómetros antes del centro del municipio del Oro. En ese crucero sigues el camino rumbo a Tultenango y las indicaciones te llevarán a nuestra hacienda de Tultenango.
3. Si vienes en autobús de Morelia o Querétaro.
Compra tu boleto a Atlacomulco. Al llegar a esta central de camiones, sin salirte de la central –de hecho te vas a los últimos carriles de autobuses- vas a tomar un camión suburbano que te llevará al municipio del Oro. El tiempo de llegada al crucero Santa Rosa- Tultenango es como de 45 a 50 minutos. En el crucero Santa Rosa-Tultenango pídele al chofer que te indique dónde bajar. Entonces caminas la carreterita rumbo a Tultenango o te vas en taxi. La casa de retiros queda como diez minutos caminando de donde bajes y hay letreros que te dicen cómo llegar. Si te pasas derecho y llegas al centro del municipio del Oro toma un taxi que te cobrara a lo mucho 40 pesos y dile que te lleve a la hacienda de Tultenango mejor conocido como el seminario (hace años fue seminario de dominicos).
4. Si vienes de Morelia en tu coche.
Puedes desviarte en Maravatío y seguir la ruta a Tlalpuhahua, después el Oro, después sales del Oro rumbo al crucero de Santa Rosa-Tultenango.
También puedes tomar otra ruta. Sigues la autopista de Morelia al DF. Pasas Maravatío y llegas a una caseta de pago y te sigues rumbo a Atlacomulco y como a cinco minutos está la desviación a Tepetongo. Te sigues a Tepetongo y hay una carretera libre que va rumbo a Atlacomulco, pregunta cómo te vas al Oro. Este camino es muy rápido pero no hay muchos coches, el chiste es seguir la carretera al Oro. El camino es nuevo tiene como medio año.

Curso sobre la Virgen María y el Rosario

2009-12-07T11:52:00.000-08:00

La Cofradía del Rosario del Templo de Santo Domingo de Puebla organizó para sus miembros y para otros simpatizantes del Rosario un Curso de Mariología. El curso tuvo lugar en el mismo templo de Santo Domingo, los viernes del mes de noviembre de 2009 y fue impartido por fray Antonio Ramos, O.P. Los asistentes, alrededor de cuarenta personas, reflexionaron sobre las encíclicas marianas y los documentos de la Iglesia recientes: El capítulo VIII de la Constitución sobre la Iglesia, del Concilio Vaticano II; “El culto a la Santísima Virgen”, de Paulo VI; “La Bienaventurada Virgen María en la vida de la Iglesia peregrina” y “El Rosario de la Virgen María”, de Juan Pablo II, así como el Documento de Aparecida. El grupo recibió la visita de la señora Irma León Avellaneda, Presidenta del Consejo Nacional de las Cofradías del Santo Rosario, quien animó a los asistentes a participar más intensamente en la difusión del amor a María y a su Rosario.
El viernes 4 de diciembre, culminó el curso con un concierto de música de “Canciones dedicadas a la Virgen María desde la España Medieval hasta el Barroco novohispano” interpretado por el grupo “Los Tonos humanos”, que se llevó a cabo en la Capilla del Rosario del Templo de Santo Domingo.

El día 9 de noviembre

2009-11-13T20:20:00.000-08:00

El día 9 de noviembre los representantes de la Familia Dominicana en Puebla se reunieron en el convento de Nuestro Padre Santo Domingo para evaluar las acciones del año y elegir a los nuevos coordinadores. Desde ahora la Hermana Guadalupe García de la congregación Dominicas de la Inmaculada Concepción y el señor Rafael García, de la Hermandad de Dominicos Seglares del templo de San Pablo de los Frailes, asumieron la responsabilidad de animar a los miembros de la Familia Dominicana. Conociendo el empuje, don de gentes y ánimo de los dos estamos seguros que la familia estrechará los lazos de amistad.

A nuestras hermanas y hermanos de la Diócesis de San Cristóbal de Las Casas; a las mujeres y los hombres de buena voluntad:

2009-10-24T11:14:00.000-07:00

Reciban un saludo en Cristo nuestro Señor, portador de justicia y verdad. Queremos dar a ustedes una palabra sobre recientes acontecimientos que involucran a nuestra diócesis:
1. La situación que se vive en estos tiempos:
El mundo está viviendo una crisis en el sistema social, económico y político, que desenmascara el fracaso del proyecto neoliberal. En nuestro país, esto se expresa en un creciente empobrecimiento de la población, desempleo, hambre, abandono del campo, ineficiencia de las instituciones educativas y de salud, migración. Todo esto genera descontento social.
2. Nuestra Iglesia Diocesana:
Somos una Iglesia que, movida por el Espíritu, ha decidido caminar con el pueblo pobre, que sufre las consecuencias de este sistema social que está en crisis. Nuestras opciones como Iglesia diocesana se inspiran en el mismo Señor Jesús, quien al proclamar su misión se apropia lo dicho por el profeta Isaías: “El Espíritu del Señor está sobre mí. El me ha ungido para traer Buenas Nuevas a los pobres, para anunciar a los cautivos su libertad y a los ciegos que pronto van a ver. A despedir libres a los oprimidos y a proclamar el año de gracia del Señor” (Is 61,1-2; Lc 4, 18–19). Es Jesús quien nos impulsa a un compromiso con este pueblo que sufre.
3. Nuestra Iglesia Diocesana de nuevo es señalada:
Este compromiso de nuestra Iglesia diocesana, expresado en sus opciones, nos ha llevado a alimentar la esperanza de nuestro pueblo, a buscar caminos que lleven a una vida más justa, más plena. La acción pastoral que realizamos en nuestra diócesis, como le pasó a Jesús, nos trae conflictos con quienes tienen otros intereses. Por esta razón, se han generado, nuevamente y con fuerza, una serie de ataques y calumnias a través de los medios de comunicación (Prensa, Radio, Televisión, Internet) y de algunas instancias de gobierno contra nuestra diócesis, contra algunas personas concretas y contra grupos que mantienen viva la esperanza de que se puede construir una sociedad nueva que sea signo del Reino de Dios, señalándonos como promotores de violencia e inestabilidad, de acciones beligerantes, saqueos, sabotajes, etc. Definitivamente, éste no es nuestro camino; y si alguien se desvía, debemos corregirlo; no actúa en nombre de la diócesis.

No nos asuste ni nos extrañe que los poderosos quieran intimidar y buscar culpables, usando la misma estrategia de levantar calumnias e infundios que, en la década pasada, llevaron a la persecución, hostigamiento y encarcelamiento de Agentes de Animación y Coordinación Pastoral y de servidoras y servidores en nuestra diócesis. Actualmente se ha acusado directamente a nuestros hermanos sacerdotes Eleazar Juárez, Jesús Landín y Juan Manuel Hurtado. A hermanas y hermanos servidores en algunas comunidades se les hostiga como si fueran promotores de la violencia. Desconocen la capacidad que tiene el pueblo de ser sujeto de su historia y de sus propias decisiones, conscientes de su dignidad e iluminados por la Palabra de Dios.
4. Nuestro llamado:
Ante esta situación que hemos presentado, queremos hacer los siguientes llamados:

· A los medios de comunicación y a las autoridades: Que sean conscientes de su responsabilidad de informar y defender la verdad, evitando ser agentes de inestabilidad social con falsas informaciones. Que manifiesten disposición para dialogar con quienes podemos tener puntos de vista distintos, pero que luchamos también por el bienestar integral de Chiapas.

· A las y los Agentes de Animación y Coordinación Pastoral: No perder la esperanza; más bien, renovar y fortalecer nuestro compromiso, nuestras opciones evangélicas, acompañando al Pueblo de Dios, dando vida a los acuerdos de nuestro III Sínodo Diocesano. Ser prudentes y tomar precauciones para evitar ser sorprendidos por la “siembra” de pruebas falsas, o por la probable intervención telefónica o de Internet. Analicemos desapasionada y críticamente nuestras palabras y acciones, revisando si hemos dado pie a malas interpretaciones, para evitar que se distorsione lo que decimos o hacemos. Procuremos acompañarnos, no dejarnos solos y orar unos por otros, también por quienes nos atacan.
Recordamos lo que nos dice nuestro Sínodo: “Para llegar a la reconciliación, buscaremos soluciones pacíficas y respetuosas a los problemas, por medio del diálogo, sabiendo que actuamos desde la misión de la Iglesia como mediadores de la paz. Es necesario que los agentes de pastoral ayuden a lograr la reconciliación en las comunidades, hablando y animando con mensajes de paz, para que no se provoquen nuevos disturbios y conflictos” (Nos. 90 y 100).

· A las hermanas y hermanos servidores, a las mujeres y hombres de buena voluntad: Discernir críticamente la información que los Medios de Comunicación transmiten y que muchas veces desinforman y confunden. Ser muy claros en nuestra opción por la justicia y la verdad, como cimientos para la paz y la reconciliación. Rechazar las opciones violentas y optar siempre por los medios pacíficos para la transformación social, tomando en cuenta lo que dice nuestro III Sínodo: “La violencia armada desangra a muchísimas de nuestras comunidades… Para alcanzar esa paz que tanto anhelamos, debemos seguir fielmente el camino de la diócesis de ser instrumentos y constructores de la paz verdadera, que es don de Jesús. Hemos de continuar con nuestro compromiso diocesano, de ser promotores y mediadores de la paz y cumplir con el ministerio de la reconciliación que Dios nos dio para cambiar esta situación de guerra y de conflictos entre hermanos, evitando el pleito, el odio, el chisme y el rumor en nuestras comunidades” (págs. 53-56).

Hermanas y hermanos de nuestra diócesis; hombres y mujeres de buena voluntad: Les invitamos a que nos unamos en oración para tener la fuerza de Dios en nuestros corazones, y para pedir la sabiduría que nos da el Espíritu. Que Cristo, Señor de la Historia, y Santa María de Guadalupe, nos guíen y acompañen en nuestro caminar, para trabajar por la Vida plena de nuestro pueblo en El, por El y con El.
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, 15 de octubre de 2009

+ Felipe Arizmendi Esquivel + Enrique Díaz Díaz
Obispo de la Diócesis Obispo Auxiliar de la Diócesis

Pbro. Heriberto Cruz Vera + Pbro. Fco. Javier Reyes Reyes
Vicario de Justicia y Paz Vicario de Pastoral

Hna. Ma. Constanza Aguilar Abril, MEFSecretaria Canciller

Convocatoria a toda la familia dominicana

2009-10-19T10:40:00.000-07:00

Convocatoria a toda la familia dominicana

El domingo 8 de noviembre
celebraremos el

“Día de la Familia Dominicana”

¡Te esperamos, no faltes!

Todos los años, en una fecha cercana al 3 de noviembre, fiesta de San Martín de Porres, todos los miembros de la familia dominicana a nivel internacional nos reunimos en cada provincia para convivir, compartir y festejar el “Día de la Familia Dominicana”. Como en años anteriores nuestras Hermanas Dominicas de Clausura nos prestan su bello monasterio y el tema del encuentro será:

“Culturas Juveniles”.

Sede: monasterio de Lago de Guadalupe en Sta. Escolástica # 5, Lago de Guadalupe, Cuautitlán Izcalli, Edo. De México a solo 10 minutos de la FORD en Lechería (ver instrucciones detalladas al final) Tel. Del monasterio 5877-2872

Horario: De las 9:00 am a las 16:00pm

· La Celebración Eucarística será a las 13:00 hrs. Presidida por Fray Gonzalo B. Ituarte Verduzco, Prior Provincial

Donativo de apoyo al monasterio por la comida y estancia:
$50.00 por persona

Instrucciones para llegar al Monasterio de Lago de Guadalupe:

En auto: tomar periférico dirección NORTE hacia autopista de Querétaro, a la altura de Lechería en LA FORD salirse a la lateral, pasar Soriana, Chevrolet y la fabrica Koblenz y ENTRE LA KOBLENZ Y LA GASOLINERA, hay una entrada a mano derecha que lleva a: AVENIDA DE LOS LIRIOS, se cruza la autopista por arriba y se baja a la AVENIDA DE LOS LIRIOS, continuar siempre por esta avenida, se pasa a mano derecha el Lago de los Lirios, una alberca, una ciclopista, un DIF, una estancia de la 3era edad, una Universidad, una barda larga y se ven del mismo lado derecho las gradas del Estadio Hugo Sánchez, sigue una pequeña curva hacia la izquierda y una zona habitacional de edificios e inmediatamente dar vuelta a mano derecha en RIO BACABACHI, avanzar de frente 6 cuadritas hasta topar con pared con RIO LERMA, dar vuelta a la izquierda y 2 metros adelante dar vuelta a mano derecha en RIO ACATLAN continuar adelante hasta llegar a una pluma con una caseta. Preguntar en la caseta por el Monasterio de las monjas dominicas que hacen el pan, y seguir instrucciones hasta un portón negro con 2 letreros: “Federación de Monjas dominicas” y “SE VENDE PAN”, ¡ya llegaste!

En pesara: tomar el metro hasta El Rosario, buscar la base de los camiones “Lago de Guadalupe –Tepojaco” pedir al chofer que te baje en LA PLUMA del Centro Escolar del Lago (la misma arriba mencionada) y preguntar ahí como caminar hasta el Monasterio de las monjas dominicas. Toma aproximadamente de 40 a 50 minutos el trayecto del metro el Rosario al monasterio.

___________________________________________________________________
A todos los hermanos y Hermanas (Frailes, Monjas y Religiosas):
Interesados e interesadas en asistir al Día de la Familia Dominicana que se llevará a cabo el 8 de Noviembre en El Monasterio de Lago de Guadalupe, se les informa que el donativo de apoyo a la Casa Sede por concepto de alimentos y estancia será de $50.00. Sin embargo, y conscientes de la difícil situación por la que todos y todas atravesamos, deseamos manifestar que en caso de que no puedan cubrir la cantidad acordada, realicen un donativo de acuerdo a sus posibilidades, pero no se priven de asistir por motivos económicos.
Favor de confirmar esta semana el número de asistentes de su comunidad
También les reitero la invitación para que nos acompañen el sábado 7 a partir de la 4 de la tarde a la Parroquia de la Candelaria a la juventudconferencia, "La Predicación Dominicana y las Culturas juveniles contemporáneas", que será impartido por Fray Miguel Mendoza OP, Promotor Vocacional de los frailes.

En Jesús y Santo Domingo,

Alejandra del Cueto C., O. P.
Secretaria

De Puebla a Xalapa

2009-10-10T18:32:00.000-07:00

El viernes 2 de octubre vino a Puebla la Señora Irma León Avellaneda, presidenta del Consejo directivo Nacional del Santo Rosario que coordina a las Cofradías del Rosario de la República Mexicana. Su intención era visitar la Cofradía del Rosario de Puebla con sede en Santo Domingo y la Cofradía de Xalapa, con sede el la Catedral. La visita a Xalapa se realizó con fray Antonio Ramos, quien esto escribe.
En Xalapa fuimos recibidos por la presidenta de la Cofradía, la señora Irene León Gutiérrez, y su hermana. El programa consistió en una reunión con los cofrades del lugar y los de la Cofradía de la Estanzuela, Veracruz que fue representada por Alejandra Hernández. Estuvo presente, también, el señor Gonzalo Cortés y esposa, presidente de la Región sureste, de Tuxtepec, Oaxaca.
El programa consistió en una plática sobre las Cofradías del Rosario, una Misa en la Catedral y un intercambio de preguntas sobre la mejor organización de la región y las cofradías.
Por la noche, después de una cena preparada por la señora Graciela Kury, nos retiramos a descansar después del intenso día. Recordamos también con agradecimiento a Hipólito, Pepe, Martha y su mamá y la comunidad que atiende la Catedral de Xalapa.
En Puebla, la señora Irma visitó el Coro Infantil de la Capilla del Rosario, que dirige el maestro Jesús Cadenas y se entrevistó con presidente de la Cofradía de Santo Domingo, el señor Raúl López. Las fotos corresponden a los acontecimientos.

Grupo Dominicano de Teatro

2009-09-12T07:52:00.000-07:00

Los grupos de teatro de San Pablo de los frailes y el de Santo Domingo celebraron una convivencia con el fin de “estrechar lazos” y pensar en proyectos comunes. Ya no se hablará de un grupo o de otro sino que se conformará el Grupo Dominicano de Teatro.
El proyecto quiere impulsar obras mejores y experimentar con nuevas ideas. Ya se hizo en cierto sentido con la obra de Santa Catalina de Siena y se espera que otro tanto suceda con otras obras en el futuro.
El ambiente de la convivencia fue muy bueno y la presencia de dos virtuosos huapangueros, Miguel y Martín Reyes, le dieron un toque de calidad. Esperamos continuar con estos y otros proyectos mejores.

Carta del Maestro de la Orden

2009-08-22T11:22:00.000-07:00

EL MAESTRO DE LA ORDEN DIRIGIÓ UNA CARTA A LOS FRAILES

“TODOS USTEDES SON HERMANOS”
(Mateo 23,8)

El 8 de Agosto, en la Solemnidad de Santo Domingo, el Maestro de la Orden de Predicadores, Fr. Carlos Azpiroz op, dirigió una carta a los frailes titulada “Todos ustedes son hermanos” (Mateo 23,8).

En la introducción, Fray Carlos expone su intención de reflexionar, antes de culminar su mandato, sobre “un aspecto central de nuestra vocación: somos frailes, somos hermanos”.

Si bien la misiva está dirigida a los frailes, el Maestro de la Orden destaca que las hermanas contemplativas, religiosas y laicos de la Familia Dominicana, podrán leer esas páginas aplicándolas “a su propia vida y misión”.

Desde su experiencia personal de “un hermano entre hermanos” y como “quien piensa en voz alta”, Fray Carlos invita a contemplar más de cerca “la perla de la Orden”: la fraternidad dominicana.

“¿Qué significa ser hermano hoy?” plantea, a la vez que propone descubrirlo a través de un ícono bíblico: José, el hermano de Jacob… el soñador.

NUESTROS PROPIOS SUEÑOS

En la primera parte de su misiva, el Maestro se introduce en “Los sueños de José” estableciendo el paralelismo con los propios sueños de los frailes (“nuestros propios sueños”).

“Todos hemos entrado a la vida religiosa con el alma preñada de sueños”, recuerda Fray Carlos al plantear la reflexión sobre este punto.

Consideró, no obstante, “curioso y hasta paradójico” que “en tiempo de escasez vocacional (al menos en algunos sitios, países o regiones) mientras pedimos que el Señor nos envíe santas y numerosas vocaciones, miramos con microscopio a cada uno (no me refiero ciertamente al necesario discernimiento vocacional) y llegamos a pensar incluso que quizás seríamos más felices si ‘ellos’ no hubiesen llegado a casa con su equipaje lleno de preguntas, sueños, ilusiones y modos de ‘ser hermano’”.

LOS SUEÑOS DE NUESTROS HERMANOS

La segunda parte de la carta está dedicada a “Los sueños de los demás. (Los sueños de nuestros hermanos)”.

En este punto Fray Carlos destaca la importancia de reconocer los sueños de los demás, al tiempo que plantea la cuestión de “¿Cuál es nuestro papel cuando nos referimos a nuestros hermanos? Somos acusadores o defensores?”.

“Entender, comprender, contemplar los que les pasa a los hermanos (sus sueños, expectativas, ilusiones, miedos, angustias) exige de nuestra parte silencio y paciencia (paz y ciencia); escucha y atención; prudencia y docilidad; sentido del misterio, de lo sagrado, en la vida de los demás”, destaca.

“La vida de fraile, de hermano, sin otra pretensión que eso, ser hermano, nos lleva a escuchar los gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los hombres y mujeres de hoy. ¡Cuántos niños y jóvenes, mujeres y hombres, hermanos y hermanas tienen sueños para los suyos, sus familias, sus pueblos, sus países!. El ministerio de la fraternidad exige escuchar, conocer e interpretar esos sueños”, precisa.

NUESTRA VOCACIÓN

La tercera parte de la carta está destinada a abordar “Los sueños de Dios (Nuestra vocación)”. ¿Podemos reducir nuestra vocación a ‘ser frailes’ o ‘hermanos’ a una cuestión de ‘supervivencia’?, inquiere Fray Carlos. “Dios quiere la vida ¡no quiere simplemente que ‘sobrevivamos’! Reflexionemos estas cosas imaginando nuestra presencia, misión, predicación y los destinatarios de nuestra predicación ¡todos los que esperan de nosotros el pan partido de la Palabra!”, asegura.

“Es el amor misericordioso la raíz o el presupuesto teológico, el alma que da vida, anima y señala la finalidad última y sobrenatural de nuestra vocación. Ese amor perfecciona y supera la justicia, la funda y la supone”, sostiene.

El Maestro expresa que “si nuestros sueños manifiestan nuestros proyectos, ilusiones, ideales…escuchar los sueños de los demás puede abrirnos el corazón a los proyectos, ilusiones, ideales y expectativas de los otros…¡Pero los sueños de Dios para cada uno de nosotros y para todos los hermanos señalan el sentido más profundo de nuestra vida, de nuestra vocación! (…). Los ‘sueños’ de Dios para cada uno son nuestra vocación. Son nuestros hermanos quienes nos lo recuerdan”.

“TODO HOMBRE ES MI HERMANO”

“Nuestra sociedad cada vez más globalizada nos hace quizás más cercanos, pero no necesariamente más hermanos. En efecto, la razón, por sí sola, es capaz de aceptar la igualdad entre los hombres y de establecer una convivencia cívica entre ellos, pero no consigue fundar la hermandad. Esta nace de una vocación trascendente de Dios Padre, el primero que nos ha amado y que nos ha enseñado mediante el Hijo lo que es la caridad fraterna”, asevera.

El Maestro de la Orden concluye la carta llamando a que “esta ‘perla’ preciosa, nuestra fraternidad dominicana (…) resplandezca como nuestra mejor alabanza, bendición y predicación, porque todo hombre es mi hermano y nosotros hemos sido llamados a predicar a todos los pueblos, a consolarlos, hablándoles al corazón”.

Texto completo de la carta en: http://cidalc.op.org/noticias.htm#CARTA

Hermandad de Dominicos

2009-08-07T14:36:00.000-07:00

En el Templo de San Pablo de los Frailes ha nacido una Hermandad de Dominicos animada por fray Héctor Chicas, O.P. No sólo se trata de un aumento cuantitativo de la familia dominicana sino que se convierte en una ocasión para fortalecer los lazos que nos unen en Santo Domingo y una oportunidad de mayor colaboración apostólica dominicana para el bien de la Iglesia poblana. Nació el 31 de mayo de 2009.

SE SUMAN PROPUESTAS PARA DECLARAR A SAN VICENTE FERRER DOCTOR DE LA IGLESIA

2009-08-07T14:31:00.000-07:00

Una diócesis francesa se adhiere a la iniciativa promovida por la Orden de Predicadores

La diócesis francesa de Vannes, donde murió san Vicente Ferrer en 1419 y en cuya catedral fue enterrado, se sumó a la propuesta de declarar al santo Doctor de la Iglesia, según anunció su obispo, Mons. Raymond Centène, al ser recibido recientemente por el arzobispo de Valencia, Mons. Carlos Osoro.

Monseñor Centène dijo haber "hablado con el arzobispo sobre esta propuesta", promovida por la Orden de los Dominicos, a la que perteneció el santo valenciano, y por el Capítulo de Caballeros Jurados de San Vicente Ferrer, junto a varias entidades vicentinas y diversas entidades culturales, con el fin de "comenzar todos juntos los trabajos".

El obispo francés citó, entre otras instituciones que participarían en la propuesta, a la Facultad de Teología y a la Universidad Católica de Valencia, a los obispados de Vannes, de Valencia, y el obispado de Perpignán. Todos juntos "haremos un solo cuerpo", precisó el prelado, quien se encontraba acompañado por miembros del cabildo de la Catedral de Vannes.

La propuesta pretende "destacar a san Vicente Ferrer como eminente maestro de la fe para los fieles de todos los tiempos", expresó al inicio del proceso el presidente de los Caballeros Jurados de San Vicente Ferrer, Ignacio Carrau.

Monseñor Centène aseguró que cada año "miles de valencianos" peregrinan a la catedral de Vannes para venerar las reliquias de su patrón. Dicha catedral, construida en el siglo XIII en estilo gótico, alberga el sepulcro del santo valenciano que falleció en la ciudad francesa el 5 de abril de 1419.

En su visita de cuatro días a la diócesis de Valencia, el obispo francés mantuvo reuniones con el provincial y la comunidad de los religiosos dominicos en la casa natalicia de san Vicente Ferrer, así como con representantes de la Junta Central Vicentina en el Ayuntamiento de Valencia.

Fuente: ZENIT

COMUNICADO DE LA FAMILIA DOMINICANA EN HONDURAS

2009-07-26T08:49:00.000-07:00

San Pedro Sula, Honduras, 04 de julio del 2009.
LA FAMILIA DOMINICANA (Orden de Predicadores) DE HONDURAS.
Ante los acontecimientos socio-políticos que se están suscitando en nuestro país, denunciamos y condenamos:
1. La violación de la Constitución de la República de Honduras, producida por el Golpe de Estado mediante el cual, a su vez, se violan todas las Garantías Constitucionales y Derechos Humanos de las personas y pueblos.

2. La Represión constante y sistemática llevada a cabo con la agresión física a personas individuales y grupos por parte del ejército militar hondureño y la policía nacional civil.

3. La desinformación obligada en la que se ha sometido a la ciudadanía mediante la censura de los medios de comunicación radial y televisiva ajenas al gobierno de facto; la libre circulación… llevando la situación actual del país de un toque de queda a un estado de sitio.

Por tanto, abogamos y exigimos ante la Comunidad Nacional e Internacional:
A) El restablecimiento del Orden Constitucional y de las Garantías Individuales y del pueblo hondureño.

B) Dado que con el Golpe de Estado se violaron todos los derechos del Ciudadano Señor José Manuel Zelaya Rosales; sea restituido en su cargo constitucional como Presidente de la República de Honduras.

C) Exigimos el cese a la violencia, la represión y la privación de la libertad en contra de nuestro pueblo.

D) Exigimos el respeto y restablecimiento de las garantías de todos los ciudadanos y ciudadanas de la República de Honduras.

Como ciudadanos y ciudadanas, miembros de la Iglesia, Pueblo de Dios, nos solidarizamos y tomamos parte en los esfuerzos de reivindicación del Estado de Derecho y Constitucionalidad basados en la Verdad, la Justicia y la Construcción de una Auténtica Paz.
A su vez, convocamos a todos los hombres y mujeres del pueblo a solidarizarse y unirse a las movilizaciones en protesta de estos abusos en contra de nuestros derechos fundamentales, los cuales se estarán anunciando previamente.
Firmas:
Fr. Óscar Vásquez OP.
Luis Enrique Jovel
Velia Ocampo.
German Turcios

Fray Francisco Coll, O.P,

2009-06-20T13:39:00.000-07:00

INFANCIA Y JUVENTUD
Francisco Coll y Guitart nace el 18 de mayo de 1812, en Gombren (Gerona), Cataluña. Era el décimo y último de los hijos de Pedro Coll, cardador de lana, y Magdalena Guitar, una familia profundamente cristiana. Su padre falleció cuando Francisco tenía 4 años de edad. Era un niño sumamente inquieto pero obedecía con prontitud a su madre y hermanos. Ya desde niño despuntaban en él claramente sentimientos y actitudes religiosas que su madre supo cultivar, Viéndole tan vivaz y poco pasivo le decía amorosa: "Hijo, ojalá explotes de amor de Dios". Con 10 años de edad se separa de su madre y hermanos para bajar a las llanuras de Vic y empezar sus estudios en el seminario.
El ambiente social y político es conflictivo. Cataluña había estado sitiada por los ejércitos de Napoleón, con problemas de supervivencia para los campesinos. El trienio constitucional y la implantación del nuevo régimen político traen consigo innumerables perturbaciones, represiones, muertes, asesinatos. El anticlericalismo creciente no aconseja como buena opción el sacerdocio. Francisco sin embargo, entra en el seminario y de 1822 a 1830 sigue allí sus estudios de latín y Filosofía. Existe en el seminario un buen ambiente intelectual. Hay buenos profesores y por sus salas pasan personajes ilustres de Cataluña como Jaime Balmes que será un reconocido filósofo y Antonio María Claret, un gran santo misionero.
Francisco se prepara para ser sacerdote. En el seminario trata con religiosos dominicos, frecuenta la Iglesia de Nuestra Señora del Rosario en Vic. En todo este ambiente dominicano Francisco percibió una voz que le decía "Tu Coll, debes hacerte dominico". Estas palabras las interpreta como si fueran la voz de Dios. ¿Qué le atraía de la Orden de Predicadores ?
Por lo que manifiesta en su vida y la pasión que movió su existencia se puede pensar que lo que le movió a entrar en la Orden fue la predicación de la Palabra de Dios, el celo por la salvación de las almas. Ardía ya en él el fuego del predicador itinerante que hunde sus raíces en el Evangelio de Jesucristo, del misionero popular que evangelizaría Cataluña por más de treinta años.
Francisco se pone en camino y es admitido en el convento de los dominicos de la Anunciata de Gerona y comienza el noviciado en el otoño de 1830.

FORMACIÓN DOMINICANA
Su vocación dominicana se alimenta de contenidos que lo preparan para la misión, para el apostolado con un estilo de vida evangélica. Oración litúrgica y personal, estudio asiduo y sistemático, observancia regular y vida comunitaria son los elementos que durante los cinco años de formación conventual penetra en el joven dominico.
Francisco destaca por su sencillez, tenacidad en el estudio y su madurez a pesar de su juventud.
Hacía extraordinariamente bien lo ordinario. El 4 de abril de 1835 recibe en Barcelona el Diaconado en la Basílica de la Merced.

EXCLAUSTRACIÓN
En julio de 1835 el jefe político de Gerona insta a los religiosos a abandonar su convento, ante la barbarie de los hechos de Barcelona y otras ciudades de España.
Francisco Coll termina el año de teología en el seminario de Vic y es ordenado sacerdote el 28 de mayo de 1836 en Solsona por el Obispo D. Juan José Tejada, con la licencia de su prior provincial dominicano, y con título de pobreza como corresponde a un religioso de votos solemnes.
A partir de este momento el Padre Francisco Coll se dedica intensamente a la labor de la predicación, la catequesis, la recristianización.
Para realizar el ministerio de la predicación prefería el trabajo en equipo por ser el fruto más copioso.
Colaboró en la "Hermandad apostólica" que puso en marcha S. Antonio Mª Claret. Fue nombrado por la Santa Sede Misionero Apostólico.
También predicó en colaboración con Padres jesuitas, dominicos, agustinos, sacerdotes diocesanos, En el equipo había también colaboradores seglares.
El Padre Francisco de todos es admirado y estimado por su ardiente celo, su talante espiritual, su doctrina. El Obispo de Urgell, Don Simón Guardiola, haciéndose eco de su predicación exclamó: "Dios nos dé muchos hombres apostólicos como el Padre Coll. y nos volverá la paz que tanto necesitamos".
Iba de un pueblo a otro sembrando generosamente la Palabra de Dios, en una vida de total entrega al Evangelio.
Fue ardiente propagador del Rosario. En Moiá predicó: "¡Oh Rosario! Tu eres un libro, breve si, pero que enseña lo más santo y lo más sagrado de nuestra Religión, tu eres un arca que ocultas un tesoro riquísimo digno de que todos los hombres lo busquen con gran ansia, tú eres un regalo del Cielo que nos descubres los elementos de la Religión, los principios, los motivos, y la práctica de todas las virtudes, tú nos enciendes en caridad, y amor hacia aquel dios que tanto se dignó hacer y padecer por nosotros: Tu despiertas a los somnolientos, caldeas a los tibios, empujas a los perezosos, sostienes a los justos, conviertes a los pecadores, reduces o confundes a los herejes, espantas al demonio, haces temblar al infierno o, por decirlo mejor, eres una devoción que incluyes y contienes todas las demás devociones".
A partir de 1850 el P. Coll fue nombrado por sus superiores dominicos, Director de la Tercera Orden Dominicana en Cataluña.
En Vic ejerció mucha influencia en la renovación y promoción de nuevas formas de vida religiosa, especialmente dominicana.

FUNDADOR
La actividad apostólica misionera hizo sentir al P.Coll la necesidad de evangelización permanente. Vio que su predicación encendía la llama de la fe y de la vida cristiana en el corazón de la gente, pero ¿qué sucedía después cuando se alejaba de los pueblos?
Atento al Espíritu, fue atisbando la respuesta a sus interrogantes. Decidido a realizar su proyecto, con el consentimiento del Obispo de Vic y del Superior de la Orden, se une a siete jóvenes vocacionadas y el día 15 de agosto de 1856 nace la Congregación de Hermanas Dominicas de la Anunciata.
A las Terciarias Dominicas de la Anunciata les confiaba la misión que es de toda la Orden:
Anunciar el nombre de Jesucristo Salvador; predicando la verdadera doctrina, en los poblados grandes y pequeños, con la palabra y el ejemplo.

Llanto en la Amazonía‏

2009-06-12T15:34:00.000-07:00

Fr. David Martínez de Aguirre Guinea, OP.
Misión de Kirigueti.
PERÚ

Como misioneros y misioneras dominicos que vivimos con los pueblos matsiguenga, ashiáninka, amarakaeri, yine, caquinte, saranahua, matsiguenga-nanti, amahuaca, yaminahua, de la amazonía peruana siento que no nos podemos callar ante los terribles acontecimientos que estamos presenciando. Y queremos alzar el mismo grito que hace casi 500 años elevaron al viento nuestros hermanos Bartolomé de las Casas y Antón de Montesinos: “¿Acaso no son hombres?”. La barbarie, la sed de riquezas desenfrenada, el racismo y la prepotencia de aquellos conquistadores de antaño no difieren mucho de lo que estamos presenciando en la actualidad en la amazonía peruana. Han cambiado los rostros y las vestimentas, pero persisten las mentalidades y los métodos.

Antecedentes más inmediatos

Las muertes que han acaecido en el norte de la amazonía peruana se venían anunciando desde hace varios meses. En agosto del 2008 los indígenas proclamaron: “La Amazonía no se vende, se defiende”. Comenzó entonces una lucha pacífica de toda la amazonía indígena para lograr la derogación de varios decretos emitidos por el Gobierno aprista con el fin de facilitar el famoso Tratado de Libre Comercio del Perú con Estados Unidos, quien como rapaz a su presa, no quita los ojos a la Amazonía peruana. Se establecieron mesas de diálogo, se derogaron algunos decretos, pero se mantuvieron otros que seguían lesionando los derechos ancestrales de los pueblos indígenas. Siguió el clamor, pero los noticieros no quisieron darle importancia. Comisiones especiales del Congreso llegaron a dictaminar la inconstitucionalidad de algunos decretos, pero nunca pudieron expresarlo, antes bien fueron silenciadas.

De nuevo las Comunidades Nativas se organizaron y volvieron a la carga el 9 de abril del presente. Pero la unidad que en un principio se había logrado entre todas, esta vez no se logró. De las dos federaciones nacionales que aglutinan a las Comunidades, AIDESEP y CONAP, la segunda no quiso sumarse al Paro Amazónico, y logró frenar a sus bases que sí habían participado en la anterior movilización. Los conflictos entre las dos federaciones debilitaron tremendamente la lucha, pero siendo la primera, la mayoritaria, logró que sus bases se mantuvieran firmes durante casi dos meses de paro, con no poco sacrificio de los indígenas. Aprovechando la división entre las dos federaciones, las acusaciones de corrupción y las lagunas organizativas entre AIDESEP y sus comunidades, el gobierno aprista deslegitimó la protesta, desprestigió a sus defensores y dejó que el tiempo fuera minando los ánimos. En Lima, jugaron al cansancio.

Pero en la selva seguían los paros, cortes de ríos y carreteras, toma de válvulas de gas, cierre de plantas de hidrocarburos… Durante más de un mes, los noticieros no hicieron eco en absoluto de la protesta. Prefirieron poner más énfasis en la nueva gripe porcina, que afectó a un grupo de colegiales de Lima que habían ido de viaje de estudios a República Dominicana. Mientras tanto, los indígenas, eternos convivientes con la tuberculosis, que ven morir a sus hijos por la gripe normal, la de una aspirina, vaso de leche caliente, frazada doble y sanseacabó, seguían desgañitándose a orillas de sus ríos y carreteras intentando hacer llegar sus voces a unos gobernantes y una sociedad sorda con respecto a ellos.

Por fin comienza a tener alguna repercusión la movilización. En varias ocasiones convocaron a reuniones que se frustraron. Unas veces porque no asistían unos, otras porque no aceptaban como interlocutores válidos a otros: diálogo de sordos. En el Congreso se negaron a debatir y votar la derogación de los decretos en cuestión, postergando hasta el infinito las decisiones, mientras que el hartazgo comenzaba a hacer mella en aquellos que tras casi dos meses de movilización pacífica no encontraban atisbos de respuesta a sus protestas.

El gobierno se mantuvo en su terquedad, pues si esos decretos se derogan o modifican, es el Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos lo que está en juego. Los indígenas en la suya. Empezaban a escasear los víveres en las ciudades amazónicas y a subir los precios. Cada vez era más fuerte la amenaza indígena sobre las plantas de hidrocarburos en sus territorios. El Gobierno decidió decretar el estado de emergencia en las provincias amazónicas para salvaguardar la seguridad energética del país. Unos días después, a alguien se le ocurrió dar la orden de desalojar por la fuerza a los nativos que cortaban las carreteras de Bagua. Utilizaron para ello bombas lacrimógenas y armas de fuego desde la tierra y el aire, y se olvidaron de salvaguardar la seguridad de la mayor riqueza de la amazonía peruana, que son sus gentes.

Lo que ha ocurrido

Estalló la guerra. ¿Quién disparó primero? Creo que es una pregunta tonta, después de toda la secuencia de acontecimientos que se han ido viviendo. El informe de la Defensoría del Pueblo del Perú, habla de 23 policías muertos (algunos de ellos asesinados siendo rehenes), 9 indígenas muertos, 31 policías heridos, 157 indígenas heridos ingresados en hospitales. La Defensoría del Pueblo ha manifestado que los indígenas desaparecidos todavía no se pueden computar como muertos hasta que no se demuestren.

Ante estas informaciones cabe decir que habiendo miles de indígenas concentrados en la movilización, y estando a varios días de sus comunidades de origen, va a ser difícil establecer en pocos días quiénes llegan a sus casas y quiénes nunca llegarán. Muchos de ellos son estudiantes indígenas en la ciudad que llevan meses o años sin comunicarse con sus familias y por lo tanto, nadie los reclamará de inmediato. Y lo mismo pasa con los heridos indígenas, quienes varios de ellos, muy probablemente se hayan negado a asistir a un centro sanitario y por lo tanto, quedarán sin computar.

Mucho me temo que la cifra de muertos indígenas se multiplique exageradamente cuando emitan sus informes respectivos las diferentes organizaciones. El periódico La República, en su edición por Internet, publica videos con los testimonios de nativos que hablan de un centenar de indígenas asesinados de los pueblos Awajun y Huambisa, cuyos cadáveres fueron cargados en los helicópteros de la policía para botarlos al río. La disparidad de armamentos, flechas, lanzas y artefactos caseros, frente a fusiles, me hace temer que las cifras oficiales estén muy lejos de la realidad. Los fusiles que portaban algunos indígenas habían sido requisados a los mismos agentes secuestrados o asesinados, según la propia policía.

Situación en las misiones dominicanas en la Amazonía peruana

Nuestras misiones dominicanas en la amazonía están al sur del Perú, a varios kilómetros de los acontecimientos sangrientos. Pero nuestras misiones están en territorio indígena y compartimos con ellos, día a día, la vida y también el Paro Amazónico. Gracias a Dios en nuestras misiones no ha habido enfrentamientos serios ni víctimas, pero el conflicto nos empaña la vida cotidiana. Vemos a nuestros hermanos movilizados con sus arcos y flechas gritando consignas como nunca los habíamos visto, dispuestos a enfrentar una guerra que muchos no terminan de comprender muy bien, pero a la que se sienten llamados. No logran dilucidar del todo los efectos negativos de los decretos legislativos en cuestión, se pierden con los números y los tecnicismos del lenguaje legislativo, pero atisban que esas leyes les conducen a un futuro similar al pasado de esclavitud que les trajo la época del caucho y de las haciendas, de la cual ya salieron y a la cual nunca piensan regresar. Son conscientes de que los bosques y ríos con los que forman una unidad indivisible son su vida, y no están dispuestos a dejar que nadie les prive de esa armonía con la selva en la que viven, la cual han heredado de sus padres y quieren legar a sus hijos.

Como occidentales que hemos hecho una opción evangélica por estas culturas y estos pueblos, nos damos cuenta del tremendo racismo histórico y el gran desconocimiento del indígena que hay en las autoridades estatales y en la sociedad en general. En las declaraciones televisivas que se escuchan tras lo ocurrido, percibo un mensaje común que manifiesta que los indígenas no conocen el mundo occidental ni el juego democrático y que por eso algunos han actuado con la brutalidad con la que lo han hecho. Pero yo pienso que realmente ocurre al revés, que es el mundo occidental el que desconoce totalmente el mundo indígena, y mientras los pueblos indígenas sí mantienen una postura dialogante y abierta de encuentro hacia el otro, el mundo occidental se cierra herméticamente a dialogar, pretendiendo imponer su racionalidad y cosmovisión prepotentemente. En el fondo, creo que ésta es la verdadera causa de esta masacre, nuestra incapacidad de descubrir la grandeza y el gran aporte que estos pueblos suponen para El Perú y para el resto de la humanidad. Lamento profundamente la imagen que se pretende dar de estas tribus indígenas como incivilizadas, más cercanas a la irracionalidad animal que a la racionalidad humana, dando a entender que su “salvajismo” ha sido la única causa de la masacre de policías e indígenas ocurrida.

Una bomba de tiempo

El gobierno ha activado una bomba de tiempo. Hay un paro convocado para el día 11 de junio. Probablemente muchas comunidades del norte tarden en reponerse del duro golpe y la represión sufrida, pero eso no significa que se hayan calmado los ánimos.

El Congreso y el gobierno aprista tendrán que dar ahora el golpe de gracia que desactive la bomba de relojería que se ha activado. Declaraciones de algunos de nuestros dirigentes indígenas: “ya no habrá luchas pacíficas, ahora daremos golpes fuertes” no hacen sino aumentar nuestra preocupación.

Dicen que los indígenas están siendo manipulados y que les están engañando, que los decretos legislativos no son anticonstitucionales ni lesivos para los pueblos indígenas y que además buscan el desarrollo de la selva. Pero yo pregunto:

1º ¿Por qué el gobierno no hizo nada por explicar a las comunidades indígenas la interpretación auténtica de los decretos legislativos, si es que considera que realmente están siendo malinterpretados? ¿Qué va a hacer ahora al respecto?
2º ¿Por qué no se consultó a los pueblos indígenas antes de emitir dichas leyes, tal y como determinan los acuerdos internacionales subscritos por el Perú y por lo tanto, con carácter constitucional?
3º Cuando dice el gobierno que quiere el desarrollo de la selva, ¿se refiere a que quiere explotar los recursos naturales de la selva en beneficio de los de siempre, o a que quiere propiciar un desarrollo sostenible y armonioso de los pueblos indígenas que la han habitado milenariamente?
4º ¿A qué esperó el gobierno para escuchar el reclamo de tantos días de los pueblos indígenas?

También tengo algunas preguntas para AIDESEP, pues considero que también tiene responsabilidad, aunque en menor medida, en todo lo ocurrido:

1º Se ha adoptado una medida de fuerza contra el gobierno para reclamar que los pueblos indígenas sean consultados en las políticas que les afectan. Pero sin embargo, simultáneamente AIDESEP ha rechazado que CONAP participe en dichos diálogos, a sabiendas de que esta organización representa también a un sector importante de los indígenas amazónicos. ¿No está teniendo AIDESEP una conducta similar a la del gobierno al pretender anular de la mesa de diálogo a CONAP?
2º ¿Es cierto que AIDESEP ha escuchado a sus bases, explicando con detalle los motivos de la movilización, o se han hecho resúmenes simplistas como “nos van a quitar nuestras tierras” “ya no podrás pescar en el río”, que han provocado un enardecimiento de los ánimos creando el caldo de cultivo propicio para lo ocurrido?

Estamos a la expectativa de lo que ocurra en estos días. Confiamos en los pueblos en los que vivimos, con ellos nos sentimos seguros y lo mismo ellos con nosotros. Tememos que se recrudezca la situación en otros lugares del país, en concreto en nuestras misiones en las que existen importantes yacimientos de gas que nutren a la mitad de las empresas de la capital peruana.

Tenemos puesta nuestra esperanza en la presión internacional, en los tratados internacionales y en la mediación que el gobierno ha solicitado a la Conferencia Episcopal Peruana y la Defensoría del Pueblo del Perú y, por supuesto, en el poder de la oración.

Les pedimos a todos que se unan a nuestra plegaria en primer lugar para que se logre encontrar salida pacífica al conflicto y, en segundo lugar, para que se pueda descubrir la verdad de los hechos, los responsables asuman su culpa y se haga justicia con las víctimas de esta masacre.

Cortometraje en Santo Domingo

2009-05-31T22:41:00.000-07:00

El grupo dominico de teatro está participando con “Fomart”, en la grabación de un cortometraje sobre la vida de santa Catalina de Siena. La dirección del grupo y del cortometraje es de Luis Vicente Rodríguez. Participan en los principales papeles Analí, como Santa Catalina y Erasmo como Nícolo, el preso a quien ayuda Catalina.

El camarógrafo para el Corto fue Chemi, Jesica estuvo en la pizarra, Nacho y Gabriel como asistentes. En producción estuvo Sandy; en foto fija, Viri y en la cámara “behind” estuvo Fer. La comida se les encomendó a la mamá de Luis y a Caro. Las locaciones han sido en Puebla, en el propio templo de santo Domingo y en el templo de san Francisco. La música fue de don Pedro y las voces y flauta fueron Eva María, Lupita y Graciela.
El Grupo Dominico de Teatro se vio reforzado para esta actividad con el profesionalismo de los que grabaron. Claro, el trabajo es intenso porque, por ejemplo, el primer día se grabó desde las 6:45 de la mañana hasta las 22:30 horas, de la noche. Y hay que saber que se necesita montar y desmontar todos los instrumentos que se requieren: rieles para la cámara, luces, micrófonos, además de toda la escenografía.

Obispo dominico reconocido por defensa de los DD.HH.‏

2009-05-13T16:58:00.000-07:00

Cidalc al Día
Noticias

RECONOCIMIENTO A OBISPO DOMINICO DE SALTILLO POR SU DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS
El Obispo de Saltillo (México), Mons. Raúl Vera López op, recibió el pasado 1 de mayo un reconocimiento por su compromiso en la defensa de los Derechos Humanos, otorgado por el Centro de Derechos Humanos “Juan Gerardi A.C.”.

Este reconocimiento lleva el nombre del obispo emérito de San Cristóbal de Las Casas (Chiapas): “Samuel Ruiz” y este año fue a entregado a Mons. Raúl en la ciudad de Torreón, Coahuila, en su carácter de Presidente del Consejo del Centro Diocesano para los Derechos Humanos “Fray Juan de Larios A.C”. y como miembro de diversas organizaciones nacionales que trabajan en favor de los Derechos Humanos, del desarrollo comunitario, la defensa de los pueblos originarios y la promoción de la dignidad humana de las minorías.

En el año 2005 el Centro de Derechos Humanos “Juan Gerardi A.C.” instituyó el RECONOCIMIENTO “SAMUEL RUIZ” como homenaje al obispo que lleva su nombre por su compromiso con la defensa de los derechos humanos, y como una manera de reconocer a aquellas personas y grupos que se distinguen, asimismo, por su defensa de la vida y por su trabajo en la promoción y defensa de los derechos humanos.

RECONOCIMIENTOS OTORGADOS

El Reconocimiento “Samuel Ruiz” fue otorgado en los años anteriores a:

2005. Arcelia Morales, indígena mixteca comprometida con los derechos de los indígenas migrantes de Oaxaca que viven en Torreón.
2006. Lic. Francisco Machado, abogado comprometido con las causas de la justicia, en especial con los presos y las presas.
2007. Al equipo de la Casa del Migrante “Belén” en Saltillo, Coahuila, por su compromiso en la defensa de los derechos humanos de los hombres y las mujeres migrantes.
2008. A la Familia Pasta de Conchos, por su lucha en favor de la justicia laboral para todas y todos los trabajadores mineros.
2009. En el marco del décimo aniversario del Centro de Derechos Humanos “Juan Gerardi A.C.”, se entregó el Reconocimiento a Don Raúl Vera López O.P., Obispo de Saltillo, por su compromiso en la defensa de los derechos humanos a lo largo y ancho del país.

Anuario Dominicano sobre Puebla

2009-04-28T11:36:00.000-07:00

El jueves 23 de abril a las 12:30 horas se presentó la obra sobre los dominicos en Puebla, en dos volúmenes –falta el tercero, realizado por el Instituto Dominicano de Investigaciones Históricas de la Provincia de Santiago de México. Corresponde a los tomos III y IV del Anuario Dominicano.
Se presentó en la bella Biblioteca Palafoxiana de la Ciudad de Puebla. Estuvieron presentes la Lic. Judith Fuentes, directora de Acción Cultural en representación del Mtro. Alejandro Montiel Bonilla, Secretario de Cultura del Estado de Puebla; Dr. Agustín Grajales Porras, director del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades “Lic. Alfonso Vélez Pliego” de la BUAP; Antropólogo Víctor Hugo Valencia Valera, director de Centro INAH-Puebla; Dr. Hugo Gutiérrez Vega, poeta y director del Suplemento cultural del periódico La Jornada; Maestro Jesús Joel Peña Espinoza, investigador del Centro INAH-Puebla, personaje muy importante en la realización de esta obra de conjunto; fray Eugenio Martín Torres Torres, O.P., director del Instituto Dominicano de Investigaciones Históricas, fray Gonzalo Ituarte Verduzco, provincial de la Provincia de Santiago de México y fray Antonio Ramos Gómez Pérez, O.P., moderador.
Estuvieron presentes muchos universitarios, numerosos amigos, frailes de las comunidades de San Pablo de los Frailes y de Santo Domingo, religiosas, monjas y dominicos seglares, además de algunos de los autores de los artículos de la obra en cuestión.
Como comentaron los ponentes, esta obra en tres volúmenes va a ser desde ahora una referencia obligada para las siguientes investigaciones sobre los dominicos de Puebla y un detonador para futuras actividades de los frailes en Puebla.
La familia dominicana en Puebla se congratula de esta presentación y agradece al Instituto de investigaciones históricas su realización.
Los volúmenes se podrán adquirir en el Templo de Santo Domingo de Puebla así como en el Convento de Santa Catalina de Siena de la misma Ciudad. Por supuesto también estarán a la venta en la propia sede del Instituto. (Ver http://dominicospuebla.blogspot.com/ lunes 16 de marzo 2009)

Vidas ejemplares

2009-04-25T13:44:00.000-07:00

Cidalc al Día
Noticias

Vidas ejemplares
Dos dominicas venerables y otra camino a la Santidad

En el pasado marzo se inició el proceso de canonización de la terciaria dominica Assunta Viscardi mientras que en este mes, el Papa Benedicto XVI, otorgó a otras dos mujeres dominicas el título de venerables: a la monja Teresita del Niño Jesús Pérez de Iriarte-Casado y a la laica Benoîte Rencurel.

Conforme lo señala la crónica publicada en http://www.op.org/ el 3 de abril de 2009 el Santo Padre Benedicto XVI autorizó la publicación de sendos decretos de virtudes heroicas relativos a Teresita del Niño Jesús Pérez de Iriarte-Casado, monja profesa de la Orden de Predicadores y a Benoîte Rencurel, virgen consagrada de la Tercera Orden de Santo Domingo. La publicación de este decreto otorga a ambas el título de Venerables.

Por otra parte, al cumplirse el pasado 9 de marzo el 62º aniversario de la muerte de la laica terciaria Assunta Viscardi se inició, en la Basílica de San Domenico de Bolonia, su proceso de canonización.

BENOÎTE RENCUREL

Benoîte Rencurel, laica, misionera y mensajera de la Santísima Virgen María, fue fundadora del santuario de Notre-Dame de Laus, diócesis de Gap, en Francia, que atrae desde sus orígenes numerosos peregrinos. Nació en 1647 en Saint Etienne d’Avançon. A la muerte de su padre cuando contaba siete años de edad se encontró con su madre y dos hermanas en situación de gran pobreza. A la edad de doce años comenzó a cuidar ganados. No sabía leer ni escribir, pero se convirtió rápidamente en una auténtica contemplativa recitando el rosario en el transcurso de la jornada. Mostraba verdadero espíritu de desprendimiento y humildad. Su fe, piedad y virtudes en general, atrajeron pronto la atención de su entorno.

En mayo de 1664 la Santísima Virgen comenzó a aparecérsele casi diariamente en Vallon des Fours, junto a su pueblo, donde guardaba el rebaño. Durante cuatro meses recibió una educación intensiva que transformó su comportamiento y vida espiritual. Tras un mes de ausencia, la Santísima Virgen se le apareció de nuevo en septiembre del mismo año y la condujo al caserío de Laus. Allí le reveló su proyecto: «había destinado aquel lugar para la conversión de los pecadores, y le pidió orar sin cesar». Desde la primavera siguiente llegaron los primeros peregrinos: 130.000 en 18 meses. Benoîte comenzó a ejercer su misión de acogida, de plegaria y penitencia, poniendo de manifiesto una gracia extraordinaria de discernimiento de los corazones. La autoridad eclesiástica dio permiso para la construcción de una iglesia, que más tarde se convirtió en la basílica de Notre-Dame de Laus.

La invasión saboyana en 1692 le obligó a huir a Marsella, donde tuvo una influencia considerable en conventos de religiosas de la ciudad. De vuelta a Laus, en parte devastada, experimentó grandes pruebas del espíritu e incomprensiones por parte de sacerdotes. Reaccionó con gran obediencia, prudencia y humildad. Murió con fama de santidad el 28 de diciembre de 1718.

TERESITA DEL NIÑO JESÚS PÉREZ DE IRIARTE-CASADO

Teresita del Niño Jesús nació en Eslava (Navarra, España) el 2 de mayo de 1904. Fue la menor de cinco hermanos. Apenas cumplidos los dos años se trasladó con la familia a Tafalla, también en Navarra, donde su padre cuidó de la hacienda de un propietario. Frecuentó el colegio de las Hijas de la Cruz. A los siete años, el 21 de noviembre de 1911, recibió la primera Comunión. Sintió ya entonces una llamada a consagrar su vida a Jesucristo y a colaborar con Él en la salvación de los demás. Hacia los catorce años dejó el colegio y se integró por completo en el mundo del trabajo doméstico.

Formó parte de la asociación de «Hijas de María», colaboró asiduamente en trabajos parroquiales y en actos de culto que se celebraban en el templo de los padres escolapios. Se manifestaba sensible a las exigencias sociales de su entorno. Se integró en la institución denominada el «Centro», agrupación en que las jóvenes cristianas de Tafalla encontraban una especie de hogar de esparcimiento y formación religiosa. Fue la alegría de todo el grupo y animadora de las reuniones. Adquirió el gusto por las Sagradas Escrituras de las que hará uso intenso durante toda su vida. Con especial complacencia reflexionaba a partir de la lectura de la obra «Historia de un alma», de Santa Teresa del Niño Jesús.

El 4 de enero de 1925 ingresó en el monasterio dominicano de Daroca, archidiócesis de Zaragoza, convencida de que su vocación era la de seguir la vida religiosa contemplativa tras las huellas de Santo Domingo. Profesó el 12 de julio de 1926. En el monasterio se benefició del magisterio espiritual, profundamente teológico, del P. Emilio Sauras, más tarde perito en el Concilio Vaticano II. Apenas profesa le confiaron el oficio de cantora y responsable de la liturgia fue, además, y sucesivamente, enfermera, ayudante de ropería, secretaria, procuradora y portera.

Conocedoras las dominicas de Daroca del estado y necesidades del monasterio de Olmedo (Valladolid), por mediación de la Sierva de Dios Teresa Ortega O.P., entonces seglar propagandista de «Acción Católica», accedieron a que se trasladara allí Sor Teresita con dos compañeras más. Apenas llegadas en enero de 1953 fue elegida priora. Se propuso servir a la comunidad buscando la glorificación máxima del Señor y fomentando la vida común. Supo irradiar paz y caridad. Carecía de medios materiales pero la confianza en la divina providencia le movía a emprender, sin temor alguno, obras que consideraba beneficiosas y necesarias para la renovación espiritual del monasterio. En diferentes partes dejó huella duradera, siendo la primera en todo, a comenzar por los trabajos más duros y siguiendo por la más exigente observancia regular. Consiguió así que la comunidad la fuese secundando.Inició una renovación de la vida litúrgica con la solemnidad que es propia de la tradición y espiritualidad dominicana, potenció al máximo la formación de las monjas, introdujo el estudio y comentarios de la Sagrada Escritura, se procuró la ayuda de buenos libros y que no faltase la adecuada predicación. A los pocos meses ingresaron ya algunas novicias. Transmitía amor, entusiasmo y fervor.

Aquejada por la enfermedad llegó rápidamente a las puertas de la muerte. Recomendó a las novicias: «No estén tristes, pues yo desde el cielo les ayudaré mucho más que desde la tierra». Se hacía así eco de la célebre frase de consuelo que pronunció Santo Domingo a la hora de su muerte en Bolonia, y que hoy recoge el «Catecismo de la Iglesia Católica». Les pidió, además, que no hablaran nunca de ella, a la vez que aclaraba que había buscado en todo la gloria de Dios. Les reveló, en fin, que la intercesión por los sacerdotes había sido su pasión dominante.

Con los brazos en cruz y pidiendo a las hermanas que hicieran lo propio, cantaron la Salve Regina y la antífona O spem miram dirigida a Santo Domingo. Les mandó repetir tres veces el versículo Imple, Pater, quod dixisti nos tuis iuvans precibus! Hizo caer en la cuenta al sacerdote que le asistía que aquel día era «jueves sacerdotal». Falleció el 14 de octubre de 1954.

ASSUNTA VISCARDI

El 9 de marzo de 2009, coincidiendo con el 62 aniversario de la muerte, se abrió en la patriarcal basílica de San Domenico de Bolonia el proceso de canonización de Assunta Viscardi. Presidió el acto el arzobispo cardenal Carlo Caffarra, que constituyó el tribunal para llevar adelante el proceso diocesano. Estuvo presente el prior provincial de la provincia de San Domenico in Italia, padre Riccardo Barile así como la comunidad dominicana. Participó, asimismo, un nutrido grupo de personas que llenó en buena parte la amplia nave central de la basílica, ambientada con paneles y fotos alusivas a la vida y obra de la nueva Sierva de Dios. La prensa local anunció con anterioridad el acontecimiento y en la radio y televisión concedió entrevistas el padre Vincenzo Benetollo O.P., vice postulador de la causa.

Assunta Viscardi continúa viva en el recuerdo y gratitud de los boloñeses, que ya habían manifestado de manera multitudinaria su aprecio cuando se celebraron los funerales en marzo de 1947. Su nombre evoca una entrega generosa al servicio de la Palabra en ambientes muy necesitados del alimento material y del pan de la doctrina. Su modelo y estilo de vida se inspiró en Santo Domingo, al que profesó una ferviente devoción.

Tras una crisis de fe coincidente con los cursos de magisterio, de la mano del Evangelio recuperó los valores cristianos en los que había sido educada, particularmente por su abuela. Profesó como terciaria dominica en la fraternidad de Bolonia y, como propósito especial formulado durante la celebración del Séptimo Centenario de la muerte de Santo Domingo, en 1921 se decidió a seguir con radicalidad al Padre de los Predicadores. Hizo suya y lanzó «L’Opera San Domenico Figli Della Divina Provvidenza» para ayudar a tantos niños y niñas que vagaban por las calles, víctimas de la orfandad en que les habían dejado las contiendas bélicas y les mantenían las miserias subsiguientes. El ejercicio del magisterio y sus excepcionales dotes pedagógicas la llevaron a descubrir que en el rostro de los niños aparecen como en un espejo las experiencias felices o tristes que han vivido.

Numerosos niños fueron rescatados de la postración en que se hallaban y colocados en instituciones en que podían recibir una educación integral. Assunta seguía a todos con solicitud y atención personalizada. Con ellos formó una verdadera «Casa Viviente», como escribía, casa construida de corazones y almas salvadas, compuesta por tantos Institutos como eran los que acogían a niños y niñas. Llevaba esto adelante con un pequeño equipo de colaboradoras, también dominicas como ella, alentadas sucesivamente por los padres Agostino Mazzetti, Ambrogio Coronini, Enrico Brianza y, muy en especial, por el padre Raimondo Craviotto. Los bienhechores que apoyaban fueron en aumento; era su «ejército de protectores». Sin embargo, gran parte de los fondos económicos para la «Obra» provenían de los escritos que editaba, porque Assunta poseía dotes especiales para la narrativa, y así difundió en vida y ha legado a la historia miles de páginas, que constituirán una parte de gran valor para el proceso.

Reflejo de su corazón inflamado por la caridad cristiana fue el establecimiento de la «Porticina della Provvidenza», puerta abierta a los pobres necesitados de alimento y vestido: ¡Tuve hambre, y me disteis de comer! ¡Estaba desnudo, y me vestisteis! ¡Ésta fue la norma de vida a la que se ajustó!
En 1944 pudo, al fin, realizarse un sueño que venía acompañándola desde 1921: la fundación de una casa educativa en que encontraran espacio de refugio y de amor cuantos necesitaban sanar en su raíz el mal que les afectaba. Lo llamó «Nido di Farlotti», inspirada en una expresión del poeta Giovanni Pascoli. «Farlotti», en el dialecto romagnolo, son los pajaritos del alcaudón, un ave carnívora que sirvió antiguamente en la cetrería. La sede de tal institución continúa en Colunga di San Lazzaro di Savena, a las afueras de Bolonia. Su anhelo hecho oración frecuente era que «no se dejara morir aquella obra».

La Providencia ha querido que continuara con el nombre «Associazzione Maria Glicofilusa-Famiglia-Bambini-Felicità», así como «L’Opera San Domenico Figli della Provvidenza», y también la «Porticina della Provvidenza». En la actualidad otras personas seguidoras del espíritu de Assunta Viscardi, y en particular otras seglares dominicas han tomado la antorcha del «servicio en la mesa de la doctrina con la luz de la ciencia» proyectado hacia los afectados por tantas necesidades del momento presente. La luz de la Sierva de Dios se proyecta de manera especial sobre el «Nido di Farlottine», un hermoso colegio en expansión que incorpora a más de medio centenar de profesoras. Al frente del «nuevo ejército de bienhechores» figuran unos nombres: Mirella, Luciana, Pia y Lorenza… Su Asistente espiritual, padre Vincenzo Benetollo, presidente de «L’Opera San Domenico», Paolo Parenti. ¡La divina Providencia agregará otros nombres, y recibirá el Señor una gloria especial, fruto de esta causa de canonización que ha comenzado! Su logotipo, que lleva sobre el corazón y en el alma la «familia de Assunta», representa a Santo Domingo ante la Palabra abrazando a una niña. (NOTA DE LA POSTULACIÓN GENERAL)
Informaciones tomadas de http://www.op.org/

¿Jubilados? ¡Para nada! Jubilosos, sí.

2009-04-19T19:24:00.000-07:00

A los cincuenta años de vida sacerdotal (1959-2009) este grupo de hermanos sigue dando muestras de dinamismo y alegría.
El mismo espíritu dominicano ha florecido en diversos carismas. La predicación del Evangelio ha generado diversos servicios. Un solo ministerio sacerdotal se ha diversificado en campos variados como la misión, la docencia, la formación o la pastoral.

Celebramos los cincuenta años de sacerdocio de fray Orlando, fray Pablo, fray Tomás y fray Francisco Javier.
Orlando Huber (1 de junio de 1933). Nació en la Ciudad de México y vivió sus primeros años en la parroquia dominica del Rosario de la misma Ciudad. Tuvo su formación en España y en Oakland, California y se ha dedicado principalmente a la formación, además del trabajo pastoral. Pablo Iribarren (25 de enero de 1933). Nació en Egüés, Navarra, España. Desde 1961 vive en México donde se dedicó en cuerpo y alma a los pobres y a los indígenas. Ha ejercido diversos cargos de responsabilidad en la Iglesia y en la Orden. Tomás Redondo (30 mayo de 1935). Nació en Madrid, España y se ha dedicado a la asesoría y acompañamiento de matrimonios, Cursillos de Cristiandad y a la pastoral parroquial. Francisco J. Ramos (11 de agosto de 1936). Nació en la Ciudad de México y vivió en su juventud en el territorio parroquial de La Candelaria, en Tacubaya, de la Ciudad de México. Ha dedicado su ministerio al ejercicio del Derecho Canónico en el Tribunal eclesiástico, en la docencia, la investigación y las publicaciones en Miami, en Roma y en México.

El Espíritu Santo que iluminó a Domingo sigue iluminando a sus hijos. No hay señas de fatiga o cansancio de este grupo de hermanos que reconocen en estos cincuenta años la gracia de Dios.

Coordinadores de Familia Dominicana

2009-03-28T08:01:00.000-07:00

Nos acabamos de reunir los coordinadores de Familia Dominicana en el Monasterio de Santa Inés, el 16 de marzo de 2009
Fue la elección del Coordinador en la persona de fray Antonio Ramos y de la Secretaria en la persona de la Hermana Guadalupe García, Dominica de la Inmaculada Concepción.
Se habló de la formación dominicana y se decidió organizar pláticas dominicanas en torno a las fiestas patronales. La primera será en Santa Inés (20 de abril). Las Conferencias son el 23, 24 y 25, a las 7 de la noche. Posibles expositores: MJD (Paco) y Dominicos Seglares (Salvador Hernández). Para la fiesta de Santa Catalina (30 de abril) hay que hablar con la Madre Priora.
En Santo Domingo habrá una Exposición dominicana del 2 al 8 de agosto. Conferencias del 3 al 6 a las 7 p.m. Nos reuniremos en las Vísperas el día 7 a las 6:30 hrs., como el año pasado.
Próxima reunión en
LUGAR: Santo Domingo
FECHA: 4 de mayo de 2009
HORA: 17:00 hrs.
AGENDA: Por definirse

Cardenal Rodé: LA ORDEN DE PREDICADORES TIENE "UNA GRAN HISTORIA PARA CONSTRUIR"

2009-03-23T12:15:00.000-07:00

CARDENAL RODÉ: LA ORDEN DE PREDICADORES TIENE “UNA GRAN HISTORIA PARA CONSTRUIR”

En vísperas de la celebración de los 800 años de la Confirmación de la Orden de Predicadores, “como pocos institutos religiosos” no sólo “tiene una historia gloriosa para recordar y contar, sino también una gran historia para construir, mirando al futuro en el cual el Espíritu, os proyecta para hacer a través vuestro, todavía cosas grandes", expone el Prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, Cardenal Franc Rodé, en una carta enviada recientemente al Maestro Fray Carlos Azpiroz op.

En la misiva, que da cuenta de la recepción de informes y estadísticas de la Orden, el Cardenal Rodé destaca la seguridad de “que esta celebración dará un impulso aún mayor a la vitalidad del Instituto y al compromiso a favor de la vida y misión de la Iglesia”.

“Su vocación es la misión, sois comunidad para la misión. Mientras gran parte de la humanidad todavía no conoce el nombre de Cristo y sigue siendo necesaria y urgente la missio ad gentes, la Iglesia advierte al mismo tiempo, la urgencia de la nueva evangelización para un mundo que parece haber perdido el sentido de lo sagrado y se arriesga a perderse en la oscuridad de la secularización”, señala el Prefecto. “Para hacerlo, es necesario que la Orden de Predicadores ‘se deje continuamente interpelar por la Palabra revelada y los signos de los tiempos’", sostiene.

“Imitando a vuestro Padre Santo Domingo, que o hablaba con Dios o acerca de Dios, los Frailes Predicadores deben ser personas amorosamente dedicadas al Señor y a su Evangelio. La nueva evangelización será efectiva en la medida en que ‘sepa proclamar en los tejados cuanto ha vivido en primer lugar en la intimidad con el Señor’ “, indica el Cardenal Rodé.

Texto completo de la carta, publicada en http://www.op.org/

CONGREGAZIONE PER GLI ISTITUTI DI VITA CONSACRATA E LE SOCIETÀ DI VITA APOSTOLICA

Ciudad del Vaticano, 24 febrero 2009
Prot. N. YD 15/2008
Reverendo Padre,

Hemos recibido la Relatio de statu Ordinis, preparada para el Capítulo General de Definidores (Cracovia, 28 de julio - 17 de agosto de 2004), la Relatio Ordinis para el Capítulo General de los Priores Provinciales (Bogotá, 18 de julio - 8 de agosto de 2007) y las Estadísticas de la Orden.
Hemos leído con gran interés toda la rica documentación, y nos hemos centrado, en particular, en el segundo informe, el más reciente el que especialmente expresa la visión del Instituto. Él ha querido presentar "los gozos y esperanzas, tristezas y angustias de la vida y de la misión de la Orden de Predicadores". En la vida de un instituto, como en la vida de cada hombre, hay momentos de luz como de oscuridad, pero la experiencia gozosa de Cristo resucitado ilumina.
Como pocos institutos religiosos, la Orden de Predicadores - en vísperas de la celebración de los 800 años de la confirmación de la Orden, 1216-2016 - "no sólo tiene una historia gloriosa para recordar y contar, sino también una gran historia para construir, mirando al futuro en el cual el Espíritu, os proyecta para hacer a través vuestro, todavía cosas grandes"(VC 110). Estamos seguros de que esta celebración dará un impulso aún mayor a la vitalidad del Instituto y al compromiso a favor de la vida y misión de la Iglesia.
Ella justamente insiste en el valor de la misión (núms. 12-69): su vocación es la misión, sois comunidad para la misión. Mientras gran parte de la humanidad todavía no conoce el nombre de Cristo y sigue siendo necesaria y urgente la missio ad gentes, la Iglesia advierte al mismo tiempo la urgencia de la nueva evangelización para un mundo que parece haber perdido el sentido de lo sagrado y se arriesga a perderse en la oscuridad de la secularización.
Para hacerlo, es necesario que la Orden de Predicadores "se deje continuamente interpelar por la Palabra revelada y los signos de los tiempos" (VC 81). Imitando a vuestro Padre Santo Domingo, que o hablaba con Dios o acerca de Dios, los Frailes Predicadores deben ser personas amorosamente dedicadas al Señor y a su Evangelio. La nueva evangelización será efectiva en la medida en que "sepa proclamar en los tejados cuanto ha vivido en primer lugar en la intimidad con el Señor" (ibíd.).
Seguimos con atención y afecto vuestro camino y hacemos votos para que toda la Familia Dominicana tomando un nuevo impulso y aliento en la celebración de sus 800 años de historia y de santidad, sea capaz de encaminarse sobre la vía de una auténtica Sequela Christi y de renovado compromiso carismático. Invocamos sobre vosotros todos los dones del Espíritu de Dios, que fortalezcan la fe e iluminen la razón, para que la predicación se convierta en la transmisión de la realidad contemplada: el esplendor de Cristo Resucitado que comunica a todos los hombres la paz y la salvación.
Os acompañamos con nuestra oración en la novena de años que concluirá en 2016, con el cumplimiento de los 800 años de la confirmación del Papa Honorio III.
Permaneciendo en unión de oraciones, aprovecho de buen grado la ocasión de ofrecer a usted ya todos los religiosos un cordial saludo, que acompaño con una especial bendición.

Card. Franc Rodé, C.M. - Prefecto

Día de las vocaciones dominicanas en Puebla

2009-03-16T11:37:00.000-07:00

El domingo, 08 de marzo de 2009 vinieron a la comunidad de santo Domingo los frailes estudiantes de teología; Jacobo, Misael y Lupe a celebrar el día de las Vocaciones dominicanas. También estuvieron en San Pablo de los Frailes Javier y Rafael.
Participaron a la comunidad de fieles, a los catequistas y a los grupos de jóvenes su experiencia de frailes jóvenes dominicos con la intención de invitar a otros jóvenes a incorporarse a la tarea de santo Domingo de Guzmán que se prolonga en la predicación dominicana.
En los grupos surgían preguntas no solo de la vida personal de los frailes sino del proyecto dominicano aplicable a la situación actual de México y del mundo.

Los fieles se veían atentos a las diversas experiencias de los frailes y en algún caso, la experiencia de vida que los llevó a entrar a la Orden de Predicadores.

También los frailes de las comunidades de Santo Domingo y San Pablo gozaron de la presencia de los jóvenes frailes. Fue una buena experiencia dominicana que esperamos se repita.

Historia de los dominicos en Puebla

2009-03-16T11:12:00.000-07:00

Importante instrumento para el historiador de la familia dominicana.
Acaba de aparecer el anuario dedicado a los dominicos en Puebla, como parte de los trabajos que lleva a cabo el Instituto de investigaciones históricas de la Provincia, que viene a llenar un hueco nuestra historia. Lo esperábamos con ansia desde aquellos días en los que vino el equipo de investigadores del Instituto y se unieron a los investigadores de Puebla. El resultado es un gran volumen, el primero de dos volúmenes, de 628 páginas. Como se espera todavía el segundo, este primero llega hasta el año 1774.

Ficha Bibliográfica:
Anuario Dominicano, tomo III. Puebla (1541-1774), volumen I. Instituto Dominicano de Investigaciones Históricas. Provincia de Santiago de México 2007.
Director Fray Eugenio Martín Torres Torres, O.P. con la asesoría del Maestro Jesús Joel Peña Espinosa, Asesor Documental Bibliográfico.

Este primer tomo se puede adquirir en el Instituto, anexo al Templo de Santo Domingo, teléfonos (442) 212-0831 y (442) 224-0618, o al fax (442) 224-0619 o Calle Pino Suárez esquina Guerrero, Querétaro, Qro., o pedirlo al encargado de publicaciones y canjes, Fray Joel López Medina a su correo electrónico: frjoelop@hotmail.com
El precio del ejemplar es de $250.00 (doscientos cincuenta pesos). Es una obra indispensable para los estudiosos y amigos de los dominicos en Puebla.

Vocaciones dominicanas Puebla

2009-02-21T06:44:00.000-08:00

Acaba de venir a Puebla fray Miguel Mendoza, encargado de vocaciones dominicanas de los frailes de México.
¿A qué vino? Para entrevistarse personalmente con tres jóvenes que están interesados en entrar a la Orden. Son universitarios pero a alguno todavía le hace falta terminar la carrera de Derecho y, según fray Miguel, es mejor que la termine.
Para eso son las entrevistas personales, para ayudarles a discernir su vocación dominicana y para precisar algunos puntos como ese.
Por eso se les recomienda que se incorporen a un grupo dominicano o parroquial y vayan conociendo mejor a la Orden y la Orden a ellos.
Aquí pueden hacerlo en algún grupo con los frailes de san Pablo o santo Domingo o en algún apostolado con las religiosas de las casas de la ciudad de Puebla, o en Izucar de Matamoros con las religiosas de la Anunciata que trabajan en Justicia y Paz, para que se vayan comprometiendo con el apostolado dominicano.

WB Teatro

2009-01-26T14:25:00.000-08:00

WB Teatro

Desde hace un tiempo se formó un grupo de teatro que ha puesto diversas obras de teatro. No es gente profesional pero hacen las obras profesionalmente. Son miembros de las comunidades de San Pablo de los Frailes y de Santo Domingo.

Algunas de las obras son: “¿Quién lo mató?”, para hacer que los fieles se incorporaran al misterio de la Pasión del Señor;“Una cena entre amigos”, a propósito de la Cena del Señor “Palabra de Mujer: estampas de santa Catalina de Siena”, para actualizar la figura de una mujer, de Iglesia, comprometida con las mejores causas de todos los tiempos y dominica seglar; varias pastorelas con mensaje evangélico; “Job, el sufrimiento del justo”, como memoria del sufrimiento de Jesús, y llamada de atención de los pueblos sufrientes.

No solo participan actores sino personas de buena voluntad que manejan profesionalmente la iluminación y la musicalización de las obras. Mucha gente que, tras bambalinas, da de su tiempo para predicar la palabra de Dios, no desde el ambón sino desde el escenario. Es un grupo que ya ha dejado huella.

Reunión de la Familia Dominicana

2009-01-21T20:59:00.000-08:00

Se acaba de realizar la reunión de la Familia Dominicana de Puebla en la casa de los frailes del Templo de santo Domingo. A finales del año pasado nos reunimos dominicos y dominicas para intercambiar saludos, algo de reflexión, además de la participación en la misa. Esta vez el tema fue sobre la crisis económica mundial que afecta a México. Suponemos que en Puebla afectará a mucha gente ya que la industria automotriz es la primera en sufrir la contracción económica y de la Volkswagen dependen miles de personas. Reflexionamos de qué manera podemos ayudar a los más necesitados y cómo nos podríamos organizar.

Después de la misa de 12:30 pasamos a la convivencia-comida con la aportación “de traje”. Cada grupo trajo algo de comer para ponerlo en común. Estaban presentes algunas monjas de los tres monasterios de la ciudad, religiosas de la Inmaculada y de la Anunciata, así como los dominicos seglares de santo Domingo y del grupo que se está organizando en san Pablo así como del Movimiento Juvenil Dominicano. También algunos frailes de estas casas. Esta reunión cumplió su cometido que es construir la fraternidad dominicana.

Blog de la familia Dominicana de Puebla

2009-01-21T20:46:00.000-08:00

Presentamos el blog de la familia. ¿Cómo lo ven? Comenzamos este proyecto que, con la ayuda de Dios, esperamos se vaya consolidando y sirviendo mejor al propósito deseado: mayor y mejor comunicación de los miembros de la familia dominicana e invitación a todos a que nos conozcan. Como dice el profeta: también los gigantes nacieron chiquitos. Sentimos que ahí la llevamos porque ya dimos el primer paso.

Será también un complemento de nuestra página web www.dominicospuebla.com, donde se puede encontrar lo básico de la familia dominicana en Puebla.

Seguiremos informando.